En el 50 Aniversario de la Ley de Ejercicio de la Contaduría Pública.

 

En el 50 Aniversario de la promulgación de la Ley de Ejercicio de la Contaduría Pública

Memoria del libro de “El Mundo de Sofía”. Una reflexión para la vida.

Eliú José Cardozo Sáez

Muchos de nosotros hemos vivido diferentes épocas con sus influencias particulares, algunas confusas o carentes de la mayor veracidad, porque nos dejamos llevar por la moda, los paradigmas que están influyendo en ese momento y luego de hacer revisiones-reflexiones nos damos cuenta que este mundo está en permanente cambio y transformación. Gracias a la misericordia de Dios, planteaba Lutero- hemos visto esos cambios.  

Por eso en el transcurso de nuestras vidas fuimos recibiendo información, capacitación y enseñanzas bajo diversas perspectivas o corrientes del pensamiento que en ese momento particular era la tendencia.

Para el año 1978, cuando me gradué de Suboficial Profesional de Carrera y Técnico en Motores a Reacción, la influencia predominante era la Taylor y Fayol, con la división del trabajo, la especialización y las tareas específicas. Una vez que continué los  estudios de Contaduría Pública en la Universidad de Carabobo, allí poco a poco fue cambiando nuestra  percepción del mundo con las ideas Marxista-Leninista del Capital y del proletariado y liberales, es decir la teoría del libre mercado y la oferta. Se comenzaban a ver las  contradicciones  entre lo que decían los profesores según los programas elaborados y lo que se veía en la realidad (sociedad, cotidianidad y luego en el libre ejercicio de la profesión). Sin dejar de mantener la formación cristiana y valores recibidos desde la infancia.

Sócrates (470-309)  y Platón 400 años antes de Cristo, reconocieron que había una voz divina en su interior (p.79) Y los dos pensaban que hablaban en nombre de algo mucho mayor que ellos mismos. Se atrevieron a desafiar a los poderosos de su tiempo, criticando toda clase de injusticia y abuso de poder. Finalmente: esa actividad subversiva les costaría la vida. (p.80). Es decir hicieron aportes sobre ideales nobles y justos. 

Por eso la humanidad viene en un proceso de evolución lento dependiendo de la cosmovisión, sus creencias que tengan los pueblos y sus gobernantes del mundo y la vida. Lo cual será su  expresion en los hechos.  

Sócrates hizo que la filosofía bajara del cielo a la tierra, y la dejó morar en las ciudades y la introdujo en las casas, proponiendo a los seres humanos a pensar en la vida, en las costumbres, en el bien y en el mal.  Hay una frase muy elocuente de él que dice “Quien sepa lo que es bueno, también hará el bien”

La oportunidad de ocupar diversos cargos y funciones en la Fuerza Aérea Venezolana, desde Técnico en Motores a Reacción del Avión Mirage, Instructor en la Escuela Técnica de la Aviación (1982-1991), Maestro de ceremonias (actos culturales y académicos) hasta Administrador del Adiestramiento Técnico en la Base Aérea “El Libertador” (1991-1992), y luego  Administrador del Pre-Escolar de la Base Logística  Aragua, permitió poder entender esa necesidad de revisión interior y reflexión para poder actuar en cada circunstancia. 

Una vez pasado a la situación de retiro y dedicado al libre ejercicio de la  profesión de Contador Público, como instructor y profesor en diversas universidades (Pre y postgrado) pudimos  diferenciar entre lo bueno y lo que no convenía. Viéndonos en la necesidad de devolver libros y documentos de algún empresario o institución cuando fue el caso (cuando se presentó la discordancia o irregularidad).  

De tal manera, que conocimos de cerc

Veamos otro ejemplo para la reflexión:

Descartes, (1596-1650) En su discurso sobre el método planteó la necesidad en dividir un problema complejo en cuantas partes parciales sea posible. La filosofía podía ir de lo simple a lo complejo. Así seria viable construir nuevos conocimientos. Es decir lo que Morin (2005) ha llamado en nuestra época la interdisciplinariedad y transdisciplinariedad como método para resolver problemas complejos. Ahora bien, para Descartes  resulta tan evidente que hay un Dios como el que piensa que es pensante. Solo el ser humano tiene alma. Luego el físico ingles Isaac Newton (1642-1727) Cuando señaló que las mismas leyes físicas rigen en todo el universo podría pensarse que al mismo tiempo estaba planteando dudas sobre la omnipotencia de Dios. Pero la fe de Newton no se alteró. Consideró la naturaleza un testimonio del Dios grande y todopoderoso.    

Muy a menudo estamos siendo sometidos a diversas pruebas en esta tierra (3era. dimensión) y según como actuemos o reflexionemos, terminaremos bien o mal. Se puede comenzar muy bien un proyecto y no necesariamente se termina igual, tampoco alguien que inicie un proyecto con tropiezos y dificultades necesariamente puede ser un fracaso; y así sucesivamente, todo dependerá de cómo tenga la capacidad de revaluar, reorientar los objetivos que se propuso llevar adelante.   

Del mismo modo,  ocurre con nuestros pensamientos. En la medida que vamos avanzando en la vida, se van dejando de un lado viejas o malas costumbres, adaptándonos a nuevos paradigmas  y adquiriendo nuevos hábitos. Es decir renovando nuestros pensamientos y modo de conducirnos. Muchos filósofos desde la antigüedad hasta nuestros días se han venido acercando a esta dimensión que conocemos por diferentes vías como la de Dios (Cuarta dimensión o ein sof). 

Los filósofos y pensadores hicieron sus planteamientos de acuerdo a una realidad o circunstancia de tiempo y espacio, donde vivieron. De tal forma que sus ideas no significan que sean  una verdad eterna pero ayudan a ver una determinada postura. Una de las características de la verdad es que no cambia en el tiempo.

La verdad viene de Dios, porque Dios es eterno. El no pertenece a ningún tiempo. Él es el mismo ayer, hoy y siempre. Esta verdad se fundamenta en preceptos o principios bíblicos.  Colocaremos algunos ejemplos de vivencia personal en este tiempo temporal donde estamos. Por lo general somos sometidos a diferentes pruebas y en la mayoría de los casos, cuando se ha activado la palabra (cuarta dimensión) que es verdad, hemos logrado superar todo tipo de obstáculos y tentaciones, pudiendo tomar decisiones a tiempo antes que la situación empeorara o se hiciera irreversible.

Creo al igual que muchos de los que nos han precedido, dejaron un importante legado, que nosotros nos ha tocado vivir un mundo en gran turbulencia, tribulación e incluso de incertidumbre. Por eso lo importante cuando existan las pruebas, amenazas de guerras y situaciones difíciles para la humanidad, la esperanza y confianza debe esta puesta en Dios.  

No se trata de vivir una vida religiosa y colocarse al margen de los problemas reales que estamos viviendo y padeciendo, sino que una palabra revelada y confesada a tiempo puede determinar cómo será el final de nuestros días. 

Cada disciplina o área de estudio tiene por lo general sus propias dinámicas de acuerdo al país como se desenvuelva en lo político, social y económico. Venezuela no escapa de esas leyes o principios a los cuales se ha visto sometida la población en general cuando se trata de regular las actividades sean públicas o privadas. Y según como lo hemos dicho al principio esos paradigmas que se mantienen pueden ayudar a mejorar o por el contrario a desmejorar todo un conjunto de actividades que se realizan a diferentes escalas. Es necesaria la revisión de esos paradigmas y modelos de desarrollo que se han mantenido en el tiempo con la única diferencia que se le trata de colocar un ropaje diferente (ideológico) para tratar de hacer ver que es diferente, pero que en la práctica los resultados hablan por sí solos.

Por ejemplo el modelo rentista y extractivista (en todas sus modalidades) que ha ´permanecido a lo largo de los siglos IX, XX y XXI, tiene que ser revisado y cambiado por un modelo de desarrollo que respete la naturaleza, la biodiversidad y fortalezca las relaciones sociales en sus diferentes cosmovisiones. Ya no basta tener una mirada reduccionista, cerrada o fragmentada, desconociendo derechos (políticos, sociales, económicos y ambientales) hacia las demás personas o grupos sociales. Esto representa un reto para la sociedad y los gobiernos (cons ideologías). 

Le corresponde a la sociedad científica y las Federaciones de los Colegios Universitarios hacer las revisiones necesarias que coadyuven y promuevan la necesidad de iniciar los cambios.  

La humanidad se encuentra según las informaciones de organismos como la Unesco, Banco Mundial o el programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)  y la Alianza Civicus, en un colapso  económico, político y social, sobre todo moral y espiritual. 

Las grandes naciones que nacieron bajo los principios bíblicos, dieron la espalda a Dios y los resultados están a la vista. 

Por ese motivo, varios pensadores hablan de trasnsmodernidad donde se conjuga no solo el pensamiento, sino la espiritualidad. Para finalizar dejamos  como referencia un resumen de hombres y mujeres quienes reconocieron a Dios en su momento.

Ellos fueron: Gabriela Mistral, Napoleón, Isaac newton, Abraham Lincoln, Isaac Newton, Immanuel Kant, Tomas Jefferson, Montesquieu, George Washington. https://eliucardozo.blogspot.com/2012/02/la-biblia-y-los-hombres.html

Otras publicaciones de interés:

1.- Declaraciones y Convenios de derechos humanos. Organización de las Naciones Unidas (ONU).

https://drive.google.com/file/d/11CfZvQPulvuyJAhFok3yQvSjojVdAEGK/view

2.- La corrupción pandemia global que comienza en lo local. https://drive.google.com/file/d/0B63y_XfupvPpT284bW5mNFhWZlE/view?resourcekey=0-Dv9spC6FqV98NM65WL6a6g

3.- Hacia una consciencia colectiva global. https://eliucardozo.blogspot.com/2019/10/hacia-ina-consciencia-colectiva-global.html

4.- Reseña de la Obra de  Jared Diamond “Colapso” y aportes a la humanidad. https://eliucardozo.blogspot.com/2019/10/hacia-ina-consciencia-colectiva-global.html

 Arrenpetios y convertios, por el bien de la propia existencia de la humanidad y poder hacer las correcciones necesarias. 

¡Bendiciones!

 

El letargo de los falsos progresismos. Vladimir Aguilar

 El letargo de los falsos progresismos

A mayor letargo de los falsos progresismos mayor neoconservadurismo. El maquillaje de objetivos políticos anclados en descarados populismos tiene como resultado terribles regresiones.

Es un poco lo que podemos observar de los últimos acontecimientos políticos en Perú, Bolivia y ahora Brasil.

En el caso de este último país, la sublevación de los bolsonoristas es parecida al movimiento de los seguidores de Trump en EEUU. Ello puede ser una tendencia del neoconservadurismo que avanza por el continente en forma de contragolpe.

Bolivia es otro caso particular con el llamado que hace Camacho, gobernador de Santa Cruz, desde la prisión. Y Perú ha sido la mejor expresión de la arremetida neoconservadora.

Todo lo anterior son los costos regresivos de la mala gestión de los falsos progresismos. Colombia y México no tardarán en mostrarse. En semejante encrucijada compleja se encuentra el continente.

Los 29 Años de ORPIA

 Los 29 años de ORPIA

¿Qué se le plantea a ORPIA como horizonte en los próximos tiempos por venir?

Los tiempos constituyentes en Venezuela siguen abiertos. El involucramiento desde abajo ya no solo para el reconocimiento de los derechos sino, y sobre todo para su materialización, es lo que les da ritmo a las nuevas apuestas de las organizaciones indígenas. Si todavía no hay derechos ejercidos es porque está faltando lo que otrora sobraba en demasía: organización y unidad. Hoy en día, no son suficientes los derechos si la organización y unidad están ausentes. 

En la actualidad, podemos afirmar que los horizontes de ORPIA se amplían, al constituir la organización un lugar de encuentro de culturas amazónicas diferenciadas, en el que, como espacio de diálogo de saberes luego de largas discusiones, encuentra su luz en puntos de consenso y de acuerdos, abriéndose y concretándose en ámbitos de acción intercultural.

Haciendo una retrospectiva del recorrido de ORPIA, sabemos que ella caminaría en el impulso de la actual constitución. Si esta última consagra un conjunto de derechos aún pendientes de hacerse efectivos, es de nuevo una urgencia en nuestro país que ORPIA, a la par del resto de las organizaciones indígenas hermanas y sus aliados, avance en la responsabilidad histórica de no dejar fenecer esos derechos.

Adelante ORPIA…

@orpiaamazonasve

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Los universitarios ante el conflicto que se vive en Ucrania.

 *LOS UNIVERSITARIOS ANTE EL CONFLICTO QUE SE VIVE EN UCRANIA*

En vista de los acontecimientos bélicos que se están desarrollando en Ucrania, luego de la invasión militar de Rusia, los universitarios expresamos nuestro rechazo a la guerra y abogamos por la resolución pacífica de dicho conflicto.

¡NO A LA GUERRA, SÍ A LA PAZ! para nada es un eslogan, tampoco es una consigna. Dicho por millones de personas en el mundo se convierte en un derecho, en un sentimiento y en una expresión de la conciencia humana. De allí que los universitarios, todos los que formamos parte de la comunidad académica venezolana, manifestamos compartir los postulados constitucionales vigentes según los cuales el propósito de nuestro país es el de establecer una sociedad democrática mediante un “Estado de justicia que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras generaciones”; que garantice “el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia social y a la igualdad sin discriminación ni subordinación alguna”. Compartimos los principios de cooperación pacífica entre los pueblos del mundo, somos partidarios de los procesos de integración latinoamericana conforme con el principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos con la garantía universal e indivisible de los derechos humanos, la democratización de la sociedad internacional, el desarme nuclear, el equilibrio ecológico y los bienes jurídicos ambientales como patrimonio común e irrenunciable de la humanidad toda. 

El espíritu universitario tiene una identificación fundamental con lo expuesto, la esencia espiritual de los universitarios, reunidos en comunidad, tiene como norte  la “búsqueda de la verdad y el afianzamiento de los valores trascendentales del hombre”. Este es el deber ser de los universitarios, sabiamente establecido en la ley y que, como parte de nuestro apostolado educativo, respetamos y ponemos en práctica.

Contestes con lo expresado anteriormente afirmamos que la guerra es un lastre que ha martirizado a la humanidad a lo largo de la historia. La guerra burla, pisotea y conculca el derecho humano a la paz, así como tantos otros derechos esenciales de la persona humana De allí que el 10 de diciembre de 1948, habiendo transcurrido tres años luego de finalizada la Segunda Guerra Mundial, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos; este histórico acontecimiento ocurrió en el Palacio Chaillot, así llamado porque se encuentra ubicado en la colina de Chaillot, en el distrito XVI, en la plaza del Trocadero, París, Francia. Cincuenta y seis Estados integrantes de la recién creada ONU (24 de octubre de 1945), se reunieron en dicho lugar, cuarenta y ocho países votaron a favor, ocho se abstuvieron y no hubo votos en contra.

Finalizada la Primera Guerra Mundial (1914-1918), a instancias del Tratado de Versalles,  el 28 de junio de 1919 se creó la Sociedad de Naciones (SDN) con el propósito  de reorganizar Europa, preservar la paz y evitar que se repitiesen los horrores de la guerra recién finalizada. Los objetivos de esta organización, tales como la seguridad colectiva, el desarme y el arbitraje como método para enfrentar los conflictos, no se pudieron cumplir del todo, diversas razones llevaron al fracaso de la Sociedad de Naciones. Ese fracaso estuvo acompañado de un debilitamiento y una pérdida de confianza en los sistemas democráticos liberales más la creciente prédica nacionalista alentada por el fascismo y el nazismo que, como ideología en progreso, irrumpía en el escenario político de la época; su predicamento totalitario se abría paso como antítesis de la democracia.

Hoy día se vive una compleja situación en la que diversos intereses alientan conflictos sangrientos en diversos lugares del planeta, por tal motivo el mundo académico debe condenar toda forma de agresión contra los pueblos, el uso de la violencia y el recurso de la guerra son inaceptables para la solución de los antagonismos. El mundo universitario, tal y como es su deber, existe para el progreso de la humanidad, para la defensa de la dignidad y para enaltecer los valores trascendentes de la sociedad representados en la esencia de la Declaración de los Derechos Humanos

De la misma citamos las primeras líneas de su Preámbulo, en el cual se indica lo siguiente:

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias.

Quienes formamos parte del mundo universitario, todos sin excepción, como deber ético tenemos que enaltecer el gran principio de educar en valores. Estos valores están íntimamente relacionados con la conciencia fundamental de cooperar en la enaltecedora labor de construir un mundo de fraternidad, justo, respetuoso de la vida, capaz de convivir en concordia (con-cordis: juntos con el corazón).

Es nuestro deber enaltecer el predicamento de tantos seres trascendentes. No olvidemos que Ghandi nos recordaba que de los siete pecados sociales, existen dos que son igualmente nocivos: "CONOCIMIENTO SIN CARÁCTER" y "CIENCIA SIN HUMANIDAD". 

El saber, la educación, el pensamiento excelso, encuentran su razón de ser en la historia para grandeza de los humanos, y las Universidades son casas que vencen las sombras si condenan la agresión, las tiranías, si enfrentan al poder abusivo e irracional como en su tiempo,  un 12 de octubre de 1936, el gran Don Miguel de Unamuno,  en el paraninfo de la Universidad de Salamanca, enfrentó al general Millán Astray diciéndole con gran coraje:

 "Venceréis, pero no convenceréis. Venceréis porque tenéis sobrada fuerza bruta, pero no convenceréis porque convencer significa persuadir. Y para persuadir necesitáis algo que os falta en esta lucha, razón y derecho”.

A la tristemente célebre expresión del General Millán Astray “¡Muera la inteligencia! ¡Viva la muerte!”, necrofílicas palabras que equivalen a decir ¡Muera la vida!, manifestamos que condenamos la violencia, repudiamos la guerra en cualquier lugar del mundo, denunciamos los autoritarismos, pues la falta de grandeza espiritual que los caracteriza no deja lugar a la hermandad entre humanos, no deja lugar a la alteridad, al amor al prójimo.

Ante el drama que viven los pueblos del mundo asediados por las guerras, ante los lamentables acontecimientos violentos que vive el pueblo de Ucrania, nos pronunciamos con la lealtad que inspira el canto clamoroso del himno de Nuestra Universidad de Los Andes, cantamos “Con la vibrante estrofa de empuje y libertad”.

Nos pronunciamos con convicción y con apego a lo prescrito en el artículo cuarto de la Ley de Universidades vigente, el cual establece que “La enseñanza universitaria se inspirará en un definido espíritu de democracia, de justicia social y de solidaridad humana, y estará abierta a todas las corrientes del pensamiento universal, las cuales se expondrán y analizarán de manera rigurosamente científica”. Como comunidad de intereses espirituales es lo que hacemos y no renunciaremos al cumplimiento de esa misión.

Siempre rechazaremos la guerra e invocaremos la paz.

Prof. Pino Pascucci.

Suscriben: 

Prof. Mario Alejandro Rico Montilla.

Prof. Jorge Bastidas Canelones.

Prof. Pedro J Fernández R.

Prof. Msc. Luis Oviedo

Prof. Eldiver Saavedra

Prof. Eliú Cardozo Sáez 

Prof. Pedro Velásquez

Prof. Henry Marquina 

*UNIVERSIDAD DE LOS ANDES. MÉRIDA, VENEZUELA.*

Los siete saberes para la Educación del Futuro. Pensado a Edgar Morin. Eliu Cardozo

 

Los siete saberes para la educación del futuro. Pensando a Edgar Morin.

Eliú J. Cardozo Sáez

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