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domingo, 21 de octubre de 2018

La vibracion del amor lo cura todo.

¡LA VIBRACIÓN DEL AMOR LO CURA TODO!

En los Estados Unidos descubrieron sorprendentemente que, lo que las células cancerígenas más temen es al "¡AMOR!". El estudio descubrió que muchas personas están enfermas por falta de "¡AMOR!"

El Dr. David Hawkins es un médico muy conocido en Estados Unidos y ha tratado a muchos pacientes en todo el mundo. Él dice que al ver al paciente
ya sabe la causa de la enfermedad.

Él manifiesta que sus pacientes no hablan de amor, solo hablan de dolor, de resentimiento, de enojo, frustración, el paquete entero está atrapado en el cuerpo del paciente.

El Dr. Hawkins expresa: "Muchas personas se enferman porque no tienen amor, solo tienen dolor y frustración. Las personas con frecuencias de vibración inferiores a 200 hz. Son muy densas, son fáciles de enfermar."

La frecuencia vibracional es comúnmente conocida como el campo magnético.
David Hawkins descubrió que las personas que están enfermas generalmente tienen pensamientos negativos.

Con frecuencia de vibración superior a 200 hz. La gente no se enferma.
Generalmente, sus pacientes tienen una frecuencia de vibración inferior a 200 hz.

¿Cuáles son los pensamientos que tienen frecuencias de vibración por debajo de 200?

 Las personas que les gusta reclamar, culpar y sienten odio, son tristes y carecen de afecto, su frecuencia es solo alrededor de treinta o cuarenta. Quien constantemente acusa a los demás, disminuye una gran cantidad de energía,
de modo que la frecuencia de vibración se encuentra por debajo de 200 hz.

Estas personas fácilmente adquieren muchas enfermedades diferentes.
El índice de vibración más alto es 1000 hz. Y el índice más bajo es 1 hz.

Refiere que en este mundo, la mayor frecuencia de vibración que vio fue de 700 hz. Cuando estas personas aparecen, pueden afectar el campo magnético local.

Cuando la Madre Teresa apareció para recibir el premio Nobel de la Paz.
Toda la atmósfera fue muy buena, con alta frecuencia de vibración, de modo que la audiencia sintió la energía del campo magnético, que estaba lleno de belleza y conmovió a todos.

Es una experiencia inexplicable que puede provocar lágrimas y sentimientos llenos de nobleza y amor. Cuando una persona de alta energía aparece, su energía hace que el campo magnético de todas las cosas se haga bello y pacífico.

Pero cuando una persona tiene un montón de pensamientos negativos, no solo
se lastima a sí mismo, el campo magnético que la circunda se vuelve malo, se percibe un ambiente pesado y hostil, a tal hecho de entristecer una planta, una flor, inclusive puede llegar a secarla y descomponer aparatos electrónicos y a enfermar personas.

Así mismo el Dr. Hawkins probó millones de casos e investigó diferentes razas alrededor del mundo. La respuesta es la misma.

Mientras la frecuencia de vibración es inferior a 200 hz. La persona está enferma. Si es superior a 200 hz. No tendrán enfermedades.

¿Cuáles son los pensamientos por encima de 200 hz?


Todos los pensamientos y sentimientos que provienen del amor, como la compasión, la bondad, la humildad, el respeto, el cariño, tolerancia, toda buena acción, etc. Estas son frecuencias de alta vibración, que alcanzan de 400 a 500 hz.
En vez de eso, todas los pensamientos negativos que proceden del miedo como el odio, la rabia, la culpar, el resentimiento, los celos, la intolerancia, el egoísmo, y otros. Tienen una frecuencia de vibración muy baja.

Estas vibraciones de baja frecuencia también conducen a diferentes tipos de enfermedades como el cáncer, enfermedades del corazón y muchas otras enfermedades. Debido a que provocan emociones negativas que son de muy baja frecuencia vibratorias.


Desde el punto de vista médico, es realmente increíble, ver cómo el pensamiento tiene una gran influencia en la salud de las personas.

El poder del amor.
Después de que el violonchelista japonés Sean sufrió de cáncer, intentó combatir la enfermedad, pero se sintió cada vez peor. Él fijó su mente y decidió hablar y amar a todas las células de su cuerpo. Consideró el intenso dolor del cáncer como un "servicio de despertar", con bendiciones y gratitud. Él lo encontró bueno.

Entonces decidió amar toda la vida, en todas sus formas, incluyendo sus células.
Después de un tiempo, fue inesperado que todas las células cancerígenas hubieran desaparecido de su cuerpo.

Más tarde, se convirtió en un conocido terapeuta en Japón.
Esa es la esencia de la vida. El "AMOR"".

Cada cosa que sentimos por insignificante o raro que parezca, se desprende de una emoción. Y ahí el suceso que genera la salud o la enfermedad.

martes, 25 de septiembre de 2018

Las TICś como herramientas para el cambio en la organizaciones sociales a partir del pensamiento complejo. Eliu Cardozo


1.- Introducción:

Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía” Hebreos 11:3

Durante siglos y generaciones el hombre como ser cognosciente se ha manifestado a través de la palabra, por medio de gestos y símbolos, su caracterización como un ser pensante y comunicativo. Siendo así, encontramos en los primeros siglos en las tablas y piedras una forma muy especial de comunicar su realidad y contexto.

Esa manera peculiar de expresar sus ideas, de vivir es lo que conlleva a crear sus diferentes modos de convivencia humana, social y cultural, llegando a desarrollar canales de comunicación que hasta hace menos de un siglo nadie imaginaría ver y enterarse lo que ocurría al otro lado del planeta.

¿Que nos mueve a pensar y ver esta realidad que no parece tan simple, dada las múltiples referencialidades de su realidad y multidimensionalidad del ser humano?

No tenemos la menor duda que hacia allá vamos. Y si leemos de nuevo el pasaje bíblico encontramos una verdad: “Lo que se ve fue hecho de lo que no se veía” He allí el poder de Dios manifestado en cada ser humano, mas allá de su creencia o sistema religioso-filosófico de vida.

Por su parte Morín afirma “La democracia es un sistema complejo de organización y de civilización política que alimenta y se alimenta de la autonomía de espíritus de los individuos, de su libertad de opinión y de expresión” (p.108)

Aquí podemos inferir que dentro de ese conglomerado y variado sistema organizativo, existe unos que se vinculan mas directamente con la comunidad, en sus diversas necesidades y problemáticas, esas son las organizaciones comunitarias y sus líderes.

Por ello uno de los planteamientos centrales sería ¿Cual ciencia se están creando dentro de las TIC’s y para beneficio de quien o quienes se están conformando? Y ¿Si actuamos de manera automática o estamos conscientes hacia donde nos llevan?

Estos y otros temas lo abordaremos partiendo de algunos antecedentes, planteamientos y estudios realizados por varios investigadores, educadores y estudiosos del tema de las TIC’s, y las organizaciones en sus diferentes épocas.

2.- Antecedentes de las TIC’s:

El proceso viene de lejos cuando a fines del siglo XVIII el sistema de economía-mundo que estaba en operación desde tres siglos atrás encontró en el liberalismo una ideología unificadora, el problema de la diversidad no desapareció, sino que entró en un nuevo y difícil momento. La revolución francesa de 1.789, marcó el ascenso triunfal del liberalismo como basamento filosófico e ideológico del capitalismo mundial. (Díaz-Polanco, 2008: p.187)

En 1869 la empresa SIEMENS con su propio laboratorio de investigación contrató el primer científico con formación universitaria que diera comienzo a un laboratorio dedicado exclusivamente a lo que se llamaría la electrónica. Igual ocurrió con la industria química alemana que asumió el liderazgo mundial porque se basaba en la suposición de que la química, y en especial la química orgánica, tenía su tecnología singular propia.

De ella surgieron luego todas las empresas principales del mundo, tanto las casas químicas como eléctricas de los Estados Unidos, al igual que las compañías de automóviles, las empresas telefónicas y otras.

Otro logro o hecho notable lo constituyó el laboratorio Bell del sistema telefónico estadounidense. Ellos produjeron desde los años veinte hasta finales de los sesenta prácticamente todos los conocimientos nuevos y tecnologías nuevas que la industria telefónica necesitaba. Este fenómeno se alteró radicalmente con lo que vendría a ser el más grande logro científico de Bell Lab. El Transistor. Esto sirvió de base para que todas las empresas electrónicas modernas se beneficiaran fuera de la telefonía.

En los últimos cien años se han realizado incontables cambios, revisiones y refinamientos adicionales. El nombre dado a la metodología también se modifico a lo largo del siglo pasado y donde nos encontramos.

Expresa Drucker (1999) “En un principio Taylor llamó su método “Análisis de tareas” o “administración de tareas” veinte años más tarde se rebautizó como “Administración científica” Otros 20 años después, terminada la primera guerra mundial, llegó a conocerse como “Ingeniería Industrial” en los Estados Unidos, el Reino Unido y el Japón” (p.195)

A partir de los acontecimientos, después de la segunda guerra mundial, pronto se hizo común y corriente la diversidad y pluralidad de información, que sirvió para generar una matriz de opinión caótica y confusa. Venía la sociedad acostumbrada a percibir los sucesos en su lenta dinámica y a dar una explicación rigurosa y contundente sobre ellos, cuando de pronto emergió la multiplicidad de datos, noticias e informaciones. Se puede afirmar que hubo una vorágine comunicacional la cual dificulta el razonamiento en profundidad sobre los temas del mundo contemporáneo, porque la difusión de informaciones fue tan impresionante que los testimonios, reseñas y referencias, justificaron la explosión de la información.

Siguieron otros científicos del área de las ciencias administrativas y gerenciales, efectuando importantes aportes a estas áreas en las organizaciones donde se destacaron el Dr. Edward Deming (1980), con el sistema de calidad total y el JAT (Justo a Tiempo) aplicado por la TOYOTA poco después de la segunda guerra mundial, donde se buscaba eliminar el desperdicio en cada una de las fases del proceso productivo y/o de servicios.

Sobre esto último tuvimos la experiencia de abordarlo y de participar (1.991) en el 1er. Seminario de Gerencia de Calidad Total efectuado en la sede del Ministerio de la Defensa. Allí participaron diversas empresas de la época, entre otras: PDVSA, Ford Motors de Venezuela, Pepsicola, instituciones del Ministerio de la Defensa que compartieron sus experiencia en la aplicación de esta filosofía.

3.- La Gerencia Compleja en las Organizaciones Sociales y alternativas

Becerra (2010), Plantea que una organización es producto de la manera como la gente piensa y actúa. Cambiar una organización significa darles oportunidad a las personas para que puedan revisar y reflexionar sobre su manera de actuar y pensar. (p.33)

Una de las necesidades que presentan las organizaciones sociales de tipo comunitario, y sus integrantes, quienes piensan y reflexionar su realidad desde su entorno, es el acompañamiento por diferentes vías de instituciones, sean públicas y privadas, debido a multiplicidad de funciones y actividades que desarrollan y que obedecen fundamentalmente a un modelo de sociedad implantando por más de dos siglos y que requiere otra manera de pensar y mirar esa realidad.

En la práctica, las sociedades y las organizaciones comienzan a verse como redes de interconexión que acumulan conocimiento y flujo de información, lo que conlleva a estructuras organizacionales flexibles conformados por equipos multi-transdisciplinarios, orientados por liderazgos situacionales o por roles y un uso intensivo de las TIC’s (Maldonado, 2008: p.265). Esto resulta ser muchas veces desapercibido por el resto de la sociedad, la cual está enfocada en otros asuntos y aislada de estos procesos dinámicos y que se desconocen en profundidad.

En el libro “El Otro Davos, Globalización de resistencia y de luchas”, el cual recoge un análisis que efectuaron diversas organizaciones sociales entre ellos: La Asociación por la aplicación a las transacciones financieras y la ayuda a los ciudadanos, Foro Mundial de las alternativas, Movimiento de los Sin Tierra, Brasil, Policy and Information Center for International Solidarity, Corea del Sur, entre otras organizaciones, se plantea que La crisis actual es consecuencia directa del proceso de globalización. ¿Por qué y cuales razones o motivaciones lo han venido permitiendo?

Siendo que este fenómeno recurrente por lo menos en los últimos diez años a través de la economía mundial, convirtiendo a los mercados en el modo dominante de regulación. Esto significa que las políticas públicas han perdido su importancia frente a los agentes privados (Inversionistas internacionales y empresas multinacionales). Los países participantes en este nuevo orden se han abierto completamente a la economía mundial, lo que ha reforzado la interdependencia de las economías nacionales.

En este orden de ideas Morin (2001) nos advierte que en realidad, la dominación, la opresión, la barbarie humanas permanecen en el planeta y se agravan. Es un problema antropo-histórico fundamental (Op. Cit, P. 114)

Mas grave aún cuando se observa una multiplicidad de actividades y multireferencialidad de situaciones que ocurren en las regiones, algunas veces en favor de la comunidad y otras a favor de intereses partidistas, grupos políticos, económicos y sociales. Es esta multiplicidad de funciones la que muchas veces, no permiten ver a los actores sociales y reflexionar en profundidad lo que ocurre más allá de su localidad. A esto se suma el factor de la interconexión.

La cumbre de la CELAC (2011) la cual tuvo lugar en la ciudad de Caracas-Venezuela y reunió a presidentes y Jefes de los Estados Latinoamericanos y del Caribe, así lo corroboró en sus diferentes discursos e intervenciones. Existe interdependencia y ningún país podrá sobrevivir de manera aislada.

La gravedad de la crisis actual se recrudece por la fuerte interdependencia de las economías nacionales, segunda característica de la globalización. Y otro factor que ha contribuido a amplificar la crisis es el papel jugado por la especulación, la corrupción, la especulación en sus diferentes manifestaciones, entre otros.

Los inversionistas internacionales se colocan en el mercado para realizar plusvalías y participan en las burbujas financieras. Pero, una vez que pierden confianza, se retiran brutalmente de las plazas financieras locales, contribuyendo a acelerar las crisis locales.

4.- Pensamiento Sistémico y Emergente:

Por su parte Senge (1.990) Denominó al pensamiento sistémico con la quinta disciplina, y explica que los micromundos constituirán una tecnología decisiva para implementar las disciplinas de la organización inteligente. Los ordenadores personales posibilitan la integración del aprendizaje acerca de interacciones grupales complejas con el aprendizaje de interacciones empresariales complejas. Esto se puede explicar que habrá múltiples actividades dentro de una organización social que solo las redes podrán determinar su grado de eficacia o cumplimiento si lo comparamos con metas o actividades a desarrollar en un determinado periodo de tiempo.

Estos nuevos micromundos son los que permiten a los grupos humanos, explorar, conocer, exponer, verificar mejores modelos que se adapten mejor a su necesidad, para enfrentar problemas dificultosos o complejos.

Desde una perspectiva hacia lo local, en Venezuela vienen naciendo nuevas organizaciones sociales denominadas consejos comunales, que por la variedad y multirefencialidad de actividades y funciones podríamos aseverar que están montadas sobre la posmodernidad. Sin embargo, esto no las excluye de los tramites burocráticos y dependencia que tienen por el acceso a los recursos económicos, del gobierno nacional en lo que se ha venido llamando o denominado fase de transición.

De igual forma Senge continúa afirmando que hoy el pensamiento sistémico se necesita más que nunca porque la complejidad nos abruma. Quizás por primera vez en la historia, la humanidad tiene capacidad para crear más información de la que nadie puede administrar y para impulsar el cambio con una celeridad que nadie puede seguir. Aquí es donde justamente hace falta establecer una disciplina en el usos eficiente de las TICś lo cual no significa establecer “controles”, sino mas bien evaluar que información o proceso requiere de la atención, para poder avanzar hacia mejores condiciones sociales y económicas que es la aspiración de toda persona que habita este espacio terrenal-temporal.

Esto es lo que nos motiva a evaluar ¿cuales son nuestras prioridades en cuanto información y búsqueda de conocimientos?. No podemos dejarnos arropar por una avalancha desmedida y sin sentido de información y muchos menos si se trata de una influencia que en algunos casos no obedece a nuestra cultura, idiosincrasia, prioridad de desarrollo y autodeterminación como pueblo o nación.

  La escala de complejidad no tiene precedentes. Nos rodean ejemplos de “fallos sistémicos” problemas como el calentamiento del globo, el agotamiento del Ozono, el narcotráfico internacional, los déficit comerciales, el modelo del extractivismo que nos acompaña desde hace mas de un siglo.

El pensamiento sistémico nos ofrece un lenguaje y la oportunidad que comienza en la reestructuración del pensamiento.

Desde el punto de vista gerencial, bien se sabe que toda empresa pequeña o grande es una organización integrada por muchos factores o elementos, cada uno de los cuales cumple tareas específicas, funciones determinadas en un territorio marcado; maquinas, herramientas, códigos, reglamentos, horarios, sub-grupos, individuos, entre otros; todos en su puesto convergen con su acción a la producción eficiente, acorde con las metas planificadas en cada ejercicio (Op. Cit. p.223). Y esta visión gerencial ha sido la filosofía tradicional que nos acompañó por mucho tiempo y por eso requiere de revisión en todos los ordenes, ya que de haber sido exitosa no hubiesen ocurrido todo tipo de desafuero tanto en lo interno como hacia lo externo. Y una de las causas fundamentales en todo este asunto lo constituyó la fragmentación social, la división del trabajo, la competencia sobre el otro u otra, y al final los resultados están a la vista, mas fragmentación y dispersión.

Ello implica un cambio radical en la manera de razonar y de pensar en las ciencias administrativas y gerenciales por cuanto el mundo de hoy requiere de una racionalidad diferente, trenzada por iniciativas de cooperación, sentido de responsabilidad, capacidad de casos y fenómenos para descubrir, aceptar y manejar en todo momento brotes emergentes de lo nuevo (Op. Cit. p.193)

De tal manera, el conocimiento se ha convertido en recurso estratégico para la organización; no importando su tamaño y naturaleza. En ella, las redes, aplicaciones empresariales y capital intelectual convergen para habilitar transformaciones en diferentes direcciones: en la estructura del trabajo y del empleo, en las formas de comercialización de bienes y servicios, en el como aprendemos y como enseñamos (Zaraza y Chacín, 2008: p.193)

Lo cual significa que la problemática sobre un uso eficiente de las TIC's no depende de las redes, y las mejoras continuas que se puedan suceder día a día. Lo más importante es la reforma del pensamiento que permita asumir esa multiplicidad de información y poder ser eficaces en el uso y aplicación de las mismas. Nuestra opinión es que las instituciones, universidades y organizaciones sociales en sus diferentes modalidades deberían estar asumiendo el pensamiento complejo.

Por otra parte, la implementación de tecnologías en las empresas ha generado temores, pensando que desplazará al ser humano, sin embargo los estudiosos del tema dicen que su uso conduce a nuevos puestos de trabajo que requerirán la presencia de nuevos profesionales. Profesionales conocedores del manejo de medios informáticos capaces de estar al frente de gerencias de negocios virtuales. (p.198)

Lo que si queda claro es la necesidad de formar un nuevo ciudadano con un pensamiento abierto, flexible y adaptado a los cambios que el entorno irá determinando, con valores y una ética definida en su proceder. Eso es lo que a nuestro juicio está por construirse. Una ciudadanía global, para luego pasar a conformar las estructuras e instituciones globales.

En la actualidad las organizaciones hacen uso intensivo del internet, intranet, chats, blogs, listas de discusión, foros entre otros. Ello les permite difundir información corporativa ya que los colectivos con presencia en internet crecen cada día (p.199)

Igual ocurre en los Consejos Comunales, existe una fuerte interrelación y redes que van desde los procesos de formación y capacitación, distribución de alimentos, en la salud y en las misiones de variada índole, (salud, deporte, vivienda, agrícola, educación, y defensa integral) y esto se puede corroborar por las diversas páginas web del gobierno nacional, y otras instituciones públicas y privadas.

Por otra parte, y como en carriles diferentes están los organismos nacionales e internacionales. El gran reto consiste es colocar a las personas capacitadas para poder gestionar de forma articulada e integrada esa mutireferencialidad de actividades, situaciones y de problemas de diversa índole.

Rene Descartes dijo: “La diversidad de opiniones viene del hecho que conducimos nuestros pensamientos por vías diferentes y no consideramos las mismas cosas”

Ahora lo que no se puede dejar a un lado es estudiar, analizar y evaluar con profundidad los movimientos que subyacen en todo este aparataje o andamiaje y que intenciones obedecen. Y es donde las TIC’s podrían ayudar a aclarar para poder tomar decisiones asertivas, teniendo la información adecuada y suficiente para valorar la misma.

Otro detalle importante a la hora de su uso y aplicación es la libertad de poder acceder a programas de software libre que permitan el acceso a comunidades virtuales que contribuyan a aumentar el nivel de conocimiento de la población en general y no limite el acceso a paquetes económicos, que buscan sus propios intereses y beneficios.

Si analizamos, por ejemplo, el concepto de globalización, muy relacionado y vinculado a las TIC’s, algunos la definen como la sociedad del conocimiento un mundo sin fronteras o sociedad postcapitalista, donde se acuñan nuevos conceptos de lo que es el Estado (Se pasa del Estado Nación al Estado Región) arropando al mundo bajo el criterio de los mercados y las nuevas tecnologías de la información que está vinculado estrechamente a lo que es la postmodernidad (Contréras, 2009: p.41)

Es decir, los conglomerados que dominan la economía mundial, donde lo industrial y lo financiero, aunado a los nuevos conocimientos que ha producido la ciencia y la tecnología en materia comunicacional, han tomado el control del planeta real.

Sobre la globalización, Morin expresa: “No podemos obviar la fuerte conexión que existe entre la noción de desarrollo y la de globalización. Podemos considerar que el fenómeno de la globalización es un producto ocasionado por la aventura histórica de los países llamados “desarrollados” y que el proyecto de la globalización consiste en llevar a cabo un desarrollo federado “ (Citado por Bolaños, 2001).

Si los colectivos comunitarios, más allá de la organización denominada consejos comunales o comunas dada la dependencia (política-ideológica-económica) que tienen del gobierno, lo cual los coloca en una situación de minusvalía a la hora de fijar posturas críticas o intentar efectuar un verdadero control social sobre la gestión pública, sin ningún tipo de cortapisas, lograran su verdadera liberación a nivel del conocimiento y auto-determinación como pueblo, entonces se estaría dando un gran avance. Lo mismo ocurre con los organismos internacionales, que se mueven en base a intereses y lobees de países o grupos de países.

Una de las manifestaciones más recurrentes cuando se hacen entrevistas o investigaciones a estos grupos sociales, es que las personas ejercen una determinada “vocería”, y luego de cierto tiempo se quieren erigir como los indispensables o intocables, negándose en algunos casos a rendir cuentas ante la asamblea o comunidad, violentando así principios constitucionales y convirtiéndose en un perjuicio y mal precedente.

Señala Bolaños (2001) “Para algunos, las redes sociales son la única forma posible de enfrentar los retos de la globalización o mundialización, Se requiere un nuevo y fortalecido ecumenismo, una religión (re-ligazón) y una inteligencia organizacional de la complejidad del devenir humano de la planetarización, capaz de articular millones de pequeñas decisiones concertadas, con la finalidad de regular un sistema complejo, en precario equilibrio, como nuestro planeta (p.4 ).

Crear a partir de le reflexión una nueva manera de pensar la organización, las redes sociales, nuevos mecanismos de articulación que rompan con la lógica de dominación, cualquiera sea (del pez grande sobre el pez chico), y a su vez articule, sea capaz de interrelacionarse con los factores políticos, económicos y sociales decisorios, para dejar de ser una red aislada o con fines limitados a ciertos intereses de grupos (corporaciones-conglomerados) económicos, políticos y sociales.

Como afirma Balza, (2011) El conocimiento que se construye por parte del investigador, surge del dialogo interdisciplinario, multidisciplinario y pluridisciplinario (p.85). Se trata de plantearse un dialogo abierto, sincero y franco con los diferentes actores que intervienen en la red, con diversas visiones y antagónicas, pero lo trascendente es ser capaz de respetar las opiniones por muy diversas y contradictorias que parezcan para iniciar un proceso dialógico de pensamiento más complejo en un lenguaje recursivo de la palabra y el pensamiento que nos ayude a potenciar y buscar puntos a favor de la humanidad.

Una red voluntaria se mantiene mientras sus miembros desean y necesitan de ella. Cuando esta voluntad personal desaparece, también lo hace la red” (Op. Cit. p. 4). Adquirir mayor grado de conciencia en la ciudadanía sobre el uso efectivo y eficiente de las redes sociales es significativo a la hora de tomar decisiones sobre diferentes tópicos de la vida diaria, (local-global) desde una consulta médica o posible tratamiento, de salud, una medicina, una decisión de inversión de una obra que pudiera afectar a una comunidad en materia ambiental o de urbanismo y hasta una intervención militar en cualquier parte del mundo. En ultima instancia, las redes nos ayudan a ver que la suerte del genero humano está profundamente entrelazada, y esto atraviesa barreras de cultura, idioma y sociedad.

Es toda esta serie de hechos y planteamientos lo que conlleva a la necesidad de construir un andamiaje teórico para explicar, comprender e interpretar las acciones organizacionales, para poder tener una acertada gestión (de cualquier naturaleza), por ello cobra vital importancia el pensamiento emergente, como un componente estratégico para que las organizaciones puedan reformular, estructurar y reorientar sus acciones en función de profundizar acerca de la filosofía corporativa. (Zavarce y Chacin: 2008, p.199-200)

El factor humano y su modo de pensar y actuar, juega en este estudio un rol importante y determinante en el fenómeno y la problemática planteada.

5.- Conclusión:

La crisis económica, social y moral, cuyos efectos están presentes, ilustran con fuerza la incapacidad de la economía de mercado para autoregularse. Es tiempo de revertir el curso de la historia, el destino de la humanidad se halla en juego. Los programas científicos y los adelantos técnicos, entre los cuales están las TIC’s, joyas del saber, hasta ahora han servido a los intereses de una minoría, en vez de contribuir al bienestar de todos.

Eso significa que la ciencia de hoy no está cubriendo todos los campos posibles. Hay un horizonte inmenso de nuevas posibilidades. Es aquí donde toma relevancia la palabra de Dios no como mecanismo de dominación sino de liberación. Es decir, crear nuevas formas de relación societal gobierno-sociedad(local-global) que trasciendan hacia una mejor eficiencia de administrar recursos, decisiones judiciales, resolución de conflictos(nacional-internacional) que cada país tiene, cambiar las viejas estructuras burocráticas y todo el andamiaje teórico-epistemológico, adaptado a cada espacio temporal, según la cultura y los valores de cada región. A fin de poder evolucionar de manera equilibrada con el ambiente, en lo social, político, económico y cultural.

En nuestro caso de estudio las Ticś como herramientas para el cambio en las organizaciones sociales, se conoce de la riqueza de los saberes ancestrales y culturales que poseen muchas de ellas, de sus integrantes en su interculturalidad, la cual muchas veces a venido siendo oprimida e invisibilizada y sobresaturada de información de todo tipo que, en algunos casos, no representan herramientas para gestionar y decidir de manera autónoma lo que le a esa comunidad o grupo humano le conviene.

Por ello el cambio se inicia a través del pensamiento y la mirada que se tenga de la realidad, y eso significa disciplina y esfuerzo para tener una mirada mas amplia, diversa y pensamiento complejo a fin de poder gestionar los cambios de manera positiva y en favor de las comunidades.

Al respecto Prieto (2007) señaló lo siguiente: “El líder autoritario impide la participación de los miembros del grupo en la elaboración de los planes colectivos, para que se le considere como indispensable. Tal actitud rebaja la moralidad del grupo” (p.45) No se trata de establecer diálogos unidireccionales sino bidireccionales, donde haya un verdadero feed-back. Y pudiéramos agregar igualmente aplicar el principio dialógico como una estrategia de aprender a comunicarnos y respetarnos con las diferentes visiones que cada quien tenga sobre su realidad.

Sobre lo transdisciplinario Balza expresa que “Supone integración recursiva de múltiples saberes provenientes de distintos campos no necesariamente académicos, es decir de los colectivos sociales, culturales, productores y/o comunitarios, los cuales nutren las bases de los nuevos mapas cognitivos transdisciplinarios, siempre en elaboración” (Op. Cit. p. 87)

De tal manera, que la investigación sobre las TICś y su influencia como herramienta para el cambio a partir del pensamiento complejo, arroja una variada gama de oportunidades, dialogo de saberes, agrega valor a la interculturalidad, plantea una revisión y adaptación al reglado de instrumentos jurídicos que se deben aplicar y cumplir en cada acción del gobierno en su corresponsabilidad con la sociedad. Igualmente puede aportar en el seguimiento y control a la gestión publica y a los grupos sociales organizados que ejecutan asignaciones presupuestaria de diversa índole.

Lo anteriormente expuesto, pudiera generar en el seno de las organizaciones sociales y grupos comunitarios y ciudadanía (glocal) un importante avance en diferentes áreas prioritarias para el país y más allá, quedando abierta la posibilidad de abrir un abanico de oportunidades hacia grupos excluidos o invisibilizados históricamente y apoyarse en sus potencialidades. Para garantizar una mejor convivencia societal en todos los órdenes de la vida.

El líder orienta y educa, al paso que el dominador manipula”

Luis Beltrán Prieto F.

Referencias bibliográficas  
Balza, Antonio. (2011). Complejidad, Transdisciplinariedad y Transcomplejidad. Los caminos de la nueva ciencia. San Juan de Los Morros: Venezuela, Editorial Apunesr.
Becerra, Gladys. (2010). El Liderazgo y su rol en las Organizaciones Transcomplejas. Revista Visión Gerencial. N° 1, Año 9 U.L.A Mérida: Venezuela
Contréras, Enrique. (2009). Globalización, Relaciones de Poder y Doctrina Militar. Caracas, Venezuela: Editorial Ruptura.
Díaz y Polanco. (2008). Elogio a la diversidad, Globalización, multiculturalismo y etnofagia. La Habana, Cuba. Fondo Editorial Casa de Las Américas.
Drucker, Peter. (1.999). Los desafíos de la gerencia para el Siglo XXI. Bogotá, Colombia. Grupo Editorial Norma.
Fracois H. y Fracois P. (2001). El Otro Davos, Globalización de Resistencias y de Luchas .D.F, México: Plaza y Valdés Editores.
Maldonado, Luzmarina. Las Tecnologías de Información y Comunicación un recursos estratégico para la educación superior. Revista Visión Gerencial, año 8. Mérida, Venezuela.
Morin, Edgar. (2001). Los Siete Saberes Necesarios para la Educación del Futuro. Tucuman: Argentina. Ediciones Nueva Visión.
Prieto, Luis B.(2007). EL Concepto del Líder, el Maestro como líder. Caracas:Venezuela. Fondo Editorial IPASME.
Santa Biblia, Libro de Hebreos, Cap. 11 Versículo 3. (Revisión de 1960) Sociedades Bíblicas Unidas. Bogotá, Colombia. Pág. 1512.
Zavarce y Chacín. Descriptores del pensamiento gerencial emergente. Revista Visión Gerencial, año 8. Mérida, Venezuela.



martes, 4 de septiembre de 2018

Selladas en tatuajes. Rafael Díaz

A veces lo que no se ve, se siente,
y lo que no se escucha te ilusiona,

lo que creemos fresco está bien caliente
todas estas sensaciones te succiona

un espejismo poética cierra un relato
entonces se abre el mar ante la vida

sacas la piedra dentro del zapato
y continuas con tu vida asumida

hay metáforas que en poemas usamos
como las hay en la escuetas sonrisas

sin querer muchas veces mal juzgamos
en estos tiempos haces raíz de risas.

yo todavía creo en la inocencia oculta
en cosas que sin verla las percibo

la dicción de rendibú en boca culta
como dúctil la expresión yo la abrigo.

hoy lo que escribo en sueños analicen
mañana vea el secreto en mi mensajes

en mi andar son hechos que me bendicen
en mi alma están selladas en tatuajes.


© Derechos reservados
Propiedad intelectual rafadiaz

miércoles, 18 de julio de 2018

Reseña de la Obra de Jared Diamond "Colapso" y aportes para la investigación. Eliú Cardozo.


Reseña de la Obra de Jared Diamond "Colapso" y aportes para la investigación. Eliú Cardozo.
Universidad de Los Andes-Mérida. 
 
1. Introducción
La presente reseña critica al modulo "Demografía y seguridad" se hace en base al libro "Colapso" por Jared Diamond (457 paginas aproximadamente) publicado en una reseña en la Revista Geográfica Venezolana por Isaacc Goldstein (ULA), en su volumen 48, (2007). Allí se hace hincapié al problema mundial ambiental y como algunas sociedades sobrevivieron y otras desaparecieron. 

Diamond efectúa una arqueología de países y sociedades que fueron capaces de sobrevivir en base a cinco factores fundamentales que llevan al fracaso de las sociedades, demostrando, a través de numerosos ejemplos, que el factor común en el deterioro de las sociedades que desaparecieron fue el manejo inadecuado de sus recursos naturales. En el análisis de las sociedades pasadas identificó cinco conjuntos de factores implicados en su desaparición o supervivencia: deterioro ambiental, cambio climático, vecinos hostiles, socios comerciales amistosos y respuesta de la sociedad a sus problemas ambientales.

Igualmente el autor divide la obra en dieciséis capítulos, y describe en cada país estudiado las razones por las cuales desaparecieron o lograron sobrevivir. Entre los países y regiones estudiadas están: El Estado de Montana (EE.UU), llegando a la siguiente conclusión: "para que las sociedades puedan afrontar exitosamente sus desafíos ambientales tienen que examinar sus valores culturales y escoger con cuales quedarse y cuales cambiar"(p. 313). Prosigue con cuatro casos de sociedades antiguas desaparecidas, La Isla de Pascua descrita como “lo más parecido a un ocaso ecológico puro”, sobre el caso de Las Islas de Pickair y Henderson. Diamond desarrolla la importancia del efecto de pérdida de apoyo de sociedades vecinas amistosas en su colapso. La siguiente sociedad fue Anasazi, en el sudoeste de los Estados Unidos de Norteamérica, un caso de colapso basado en la intersección de deterioro ambiental, crecimiento de la población y cambio climático. Y el caso de la sociedad Maya donde intervienen varios factores a su desaparición: los efectos combinados del deterioro ambiental, crecimiento de la población y cambio climático, con el agravante de la aparición del factor de sociedades vecinas hostiles.

Luego en su segunda parte el autor continua con una serie de tres capítulos, en los que realiza un análisis profundo del desmoronamiento de Groenlandia Noruega, evaluando los cinco conjuntos de factores: deterioro medioambiental, cambio climático, perdida de contacto con Noruega, hostilidades con la población Inuit, y el propio escenario político, social y cultural de la Groenlandia Noruega.
 
La falta de capacidad de adecuación y aprendizaje de los noruegos, además de problemas ambientales y de cambio climático, fueron los principales causantes de su colapso.

Diamond termina la segunda parte del libro con el análisis de otras tres sociedades antiguas: Tikopia, las Tierras Altas de Nueva Guinea y el Japón de la dinastía Tokugawa (Capítulo 9). Sociedades que a pesar de haberse enfrentado a problemas ambientales graves, pudieron sobreponerse a ellos y perdurar. Estas tres sociedades ejemplifican dos aproximaciones totalmente distintas para la resolución de sus problemas: de abajo hacia arriba en el caso de Tikopia y Tierras Altas de Nueva Guinea, y arriba hacia abajo en el caso de Japón. Aquí se puede notar como existieron sociedades mas dadas a recibir las orientaciones u órdenes de sus jefes para poder avanzar y en otra la forma de participación de las propias comunidades para buscar la solución a sus problemas.

La tercera parte del libro pasa a analizar la situación de las sociedades modernas que se encuentran en situaciones muy diferentes tanto desde el punto de vista de sus problemas ambientales, soluciones a los mismos, y perspectivas de futuro. La situación de Ruanda es un ejemplo claro de las consecuencias de un crecimiento poblacional descontrolado que apoyado en una tradicional violencia étnica, desembocó en un genocidio. 
 
El deterioro ambiental y el cambio climático fueron los catalizadores de un odio étnico descontrolado (p. 314). Otro caso es la comparación que hace de los territorios de Haití y República Dominicana, siendo un ejemplo más del contraste en cuanto a los resultados de culturas e historias de manejo de los recursos naturales distintos en un mismo territorio. Aunque Diamond deja claro que las condiciones ambientales de los territorios de Haití y República Dominicana son distintas, ocupando Haití áreas con condiciones más secas, suelos más pobres, frágiles y con menos capacidad de recuperación. 
 
Los capítulos sobre China (Capítulo 12) y Australia (Capítulo 13) son de sumo interés, ya que ilustran dos ejemplos de sociedades modernas con respecto a sus problemas y desafíos, y la manera como los están abordando. China le sirve de ejemplo a Diamond para describir los doce tipos de problemas ambientales modernos, todos ellos presentes en el país.

2. Descripción y análisis de la variables estudiadas y su impacto.
Diamond ante el análisis efectuado a las diferentes sociedades pasa a formularse las siguientes preguntas: ¿Cómo es posible que una sociedad no consiguiera percibir los peligros que retrospectivamente nos parecen tan evidentes? ¿Podemos decir que su final fue culpa de los propios habitantes o que, por el contrario, fueron víctimas trágicas de problemas insolubles? ¿Cuánto deterioro ambiental del pasado era no intencionado o imperceptible, y cuánto estuvo porfiadamente forjado por personas que actuaban con plena conciencia de las consecuencias?

Finalmente resume las respuestas a esas preguntas en cuatro escenarios básicos: 1. Fracaso de las sociedades en anticipar los problemas que sus acciones ocasionarían; 2. Fracaso de las sociedades en percibir un problema que ya estaban ocurriendo; 3. Fracaso de las sociedades en el intento de resolver un problema una vez éste es identificado; 4. Fracaso de las sociedades en encontrar una solución viable al problema.

Destaca en su obra el aspecto relacionado con el crecimiento poblacional, el cual según su criterio debe ser tratado como un asunto de derechos humanos, en el aspecto del control del crecimiento poblacional. 
 
3. Evaluación crítica y opinión personal
El estudio y análisis efectuado por Jared Diamond, da una serie de elementos que nos permiten evaluar de acuerdo a sus premisas, cual ha sido el diagnóstico que han hecho sobre estos fenómenos y comportamientos, los organismos internacionales y las asociaciones civiles de diversa índole, como: ambiental, ecológica, derechos humanos, pueblos indígenas, entre otros, antes estas recurrentes y permanentes amenazas tanto de gobiernos, estados y sociedades.
En este sentido se puede afirmar que fue a partir de finales del Siglo XIX y XX, cuando se comienzan a organizar una serie de instituciones regionales e internacionales, diversos investigadores y organismos multilaterales, cuando comienzan a plantearse posibles soluciones a estos problemas a partir de los diagnósticos que cada uno hace de las sociedades y las subsecuentes "malas decisiones que se vienen tomando" a nivel de los estados y organismos regionales, sobre su realidad particular pero que tienen repercusión global. 
 
A esto añadimos los estudios efectuados por investigadores, como Beck Urich donde advierte que "los riesgos si representan una amenaza de destrucción". Es decir el peligro inminente de colapso existe y luego señala: “la clave contra el deterioro del entorno no está precisamente en el entorno, ni tampoco solo en una nueva moral individual, en una nueva ética científica o económica, sino básicamente, en unos sistemas reguladores de las instituciones que históricamente son cuestionables” (p. 25).
Crear organismos e instituciones de carácter global que a su vez creen mecanismos que hagan seguimiento a cada una de estas amenazas y hagan respetar la condición humana por encima de intereses económicos y políticos constituye en si un reto y desafío, ya que las transformaciones se tienen que dar con todos sus elementos.

Por su parte Morin (2007) señala "El desarrollo, con su carácter fundamentalmente técnico y económico, ignora lo que no es calculable o medible, como la vida, el sufrimiento, la alegría, la tristeza, la calidad de vida, la estética, las relaciones con el medio natural..". (P.24). Es decir, esto pone de manifiesto un sistemático proceso en crisis que luego se convierte en decadente de algunos sistemas creados por esa modernidad, incluyendo los intentos de formar democracias en algunos países. 
 
Todo lo anterior nos lleva a pensar que estamos en vísperas de nuevos desafíos tanto de comportamientos, compromisos y de creación de nuevas instituciones en el contexto local-global. Y es justamente lo que nos motiva a investigar a fin de aportar, en primer lugar ideas de manera individual, pero que en conjunto pudieran sumar las posibles soluciones a temas que son vitales para la continuación de la vida humana en el planeta. 
 
Cuando un sistema no es capaz de resolver los problemas, tiene que desaparecer, o bien crea un meta-sistema, mas rico, poderoso, mediante un proceso de metamorfosis" (Morin, 2007:p. 28). Estos procesos son dinámicos y hay que tomar en cuenta que además son lentos en el tiempo. 
 
¿Como hacer y dar viabilidad a las razones expuestas por Diamond sobre el fracaso de las sociedades en anticiparse, percibir, resolver los problemas?. Es justamente el reto de la humanidad y de quienes realizan investigación, a fin de aportar elementos necesarios para comprender esas deficiencias que se han ido originando en el tiempo y que constituyen debilidades en los sistemas económicos, políticos y sociales, que luego afectan a las personas de cualquier genero o condición social y a las sociedades.
Se trata de crear mecanismos de alerta tempranas pero que no estén sujetos a cúpulas de poder, ya que por lo general atienden a intereses particulares (grupales) y no al colectivo. Eso significa romper con viejos esquemas y patrones de conducta o comportamientos ante las amenazas y riesgos presentes tanto en la actual sociedad como en la venidera. 
 
4. Conclusión
La importancia del estudio de Jared Diamond en su libro "Colapso", reseñado por Goldstein Isaac, está determinado por la cantidad de materiales e informaciones que aporta sobre el comportamiento de diversas sociedades antiguas y modernas, en las cuales el factor humano resalta como el principal causante del desastre, seguido por los factores que señala son coincidentes en diversas regiones estudiadas, en su desaparición o supervivencia: deterioro ambiental, cambio climático, vecinos hostiles, socios comerciales amistosos, y respuesta de la sociedad a sus problemas ambientales. Es urgente revisar los sistemas que soportan la vida en el planeta, sin olvidar el asunto de la presión de un consumo excesivo por parte de los más ricos. La humanidad necesita hablar a nivel mundial acerca de este asunto.
Un aspecto de sumo interés lo constituye el hecho de no olvidar el asunto de la presión de un consumo excesivo por parte de los más ricos. La humanidad necesita hablar y buscar soluciones viables a nivel mundial acerca de este tema.
Todo lo expuesto, requiere un mayor nivel de conciencia colectiva de los habitantes de la tierra que conforman la sociedad global, lo que trae como consecuencia cambios de mentalidad, conducta, individual y colectiva, sobre el manejo de los recursos naturales, la biodiversidad, el ambiente, los aportes, retos y decisiones que se nos presenta como civilización. No se trata de desconocer o ignorar la fragmentación existente producto de los saberes y creencias culturales que minan en las sociedades con sus particulares motivaciones, pero ese reto de ir hacia un nivel superior de consciencia colectiva implica un esfuerzo colectivo, no individual de ninguna manera.

Referencias Bibliográficas
Baudrillard, J - Morin, E. (2007). “La violencia del mundo”. Monte Avila. Caracas, Venezuela.
Goldstein, Isaacc (2007). Reseña del libro “Colapso” de Jared Diamond. Revista Geográfica Venezolana. Vol. 48. Universidad de Los Andes. Mérida, Venezuela.
Urich, Beck. (1.995). “La democracia y sus enemigos”. Editorial Paidos. Barcelona, España.

viernes, 13 de julio de 2018

Homenaje postumo al Gral. Div. (AV) Regulo Anselmi. Eliú Cardozo

Homenaje Póstumo y de recuerdo al Gral de Div. Régulo Anselmi.
Comandante General de la Aviación.

"Los buenos soldados nunca mueren, solo se desvanecen"
Autor anónimo

Aquel sábado 23 de Junio estaba en Puerto Ayacucho con unos profesores de la ULA y Chile, en un trabajo de investigación y campo.

La comunicación vía telefónica e internet eran muy pobre, cuando me levante me fui a la computadora ya que tenía varios días sin ver el facebook....y cuando logro abrir mi página la lamentable noticia, había volado mi Gral. De Div. Regulo Anselmi.

Como siempre en la soledad de ese momento las lágrimas salieron solas.....pensé en lo que habíamos hablado una larga mañana en el IPSFA de Maracay, y luego la última despedida cuando lo vi por última vez. Aquí dejo las palabras que el muy gentilmente me dijo y oriento sobre lo que vengo desarrollando: 

Palabra de orientación y estimulo a la investigación del Gral. Div. Regulo Anselmi, sobre algunas publicaciones:

Sobre el libro colapso de Jared Diamond:

Regulo Anselmi Me voy a tomar el atrevimiento de recomendarte un libro Eliu: "La historia del mundo moderno", de los profesores Palmer y Colton. Allí describen muy claramente todo lo que ha originado el mundo en el cual vivimos actualmente.

Regulo Anselmi ...y cualquier obra escrita por Shakespeare, el nos dice que los hombres no hemos cambiado mucho en toda la historia de la humanidad.

Lanz, R. (1994) en su libro "El malestar de la Política", advertía: "Ningún proyecto de nuevo orden puede prosperar sin una confrontación cultural a fondo en el terreno de la racionalidad burocrática instrumental" (p.49) Muy vigente.

Regulo Anselmi Pensamiento típico comunista. Eso fue lo que hizo Mao en China y produjo la bicoca de por lo menos 60 millones de chinos. https://www.semana.com/.../german-manga-mao-zedong.../477735

Eliu José Cardozo Saez Cuando se mezcla una sana y correcta administración con las ideologías, comienzan esas grandes tragedias humanas. Así es y ha sido.

Sobre el artículo Estado, pueblo, ética, valores y principios (http://investigacionsocial-sigloxxi.blogspot.com/…/estado-p…)..estas fueron
sus apreciaciones:
Regulo Anselmi Muy bueno tu escrito Eliu. Coincido contigo en que nuestros problemas actuales devienen de una gran falla de la aplicación de la ética y la moral en nuestras actuaciones como seres humanos. Muy pocos han hecho incapie en estas patas de la mesa en las cuales se debe sostener una sociedad. Mientras no estemos conscientes de ello, seguiremos los caminos errados como nación. Un gran abrazo y cuídese mucho!

Eliu José Cardozo Saez Gracias mi general esto forma parte de mi trabajo de investigación. Un abrazo!!!!

La ultima vez que lo vi estaba entrando al IPSFA de Maracay, lo vi y pare el vehículo, nos saludamos, nos dimos las manos, sin pensar que mas nunca lo volvería a ver en este plano terrenal……hasta pronto mi general, ¡¡¡¡amarre que va pa' lejos!!!!!