A los 67 años: entre el bien, el mal y el arte de corregir.
La vida como aprendizaje entre luces y sombras.
Al cumplir 67 años, la vida deja de ser solo un trayecto y se convierte en un texto que uno relee con más calma. No llego a esta edad con la pretensión de haber descifrado el bien y el mal, sino con la convicción de que ambos no son entidades lejanas, sino fuerzas que se disputan el corazón humano en lo cotidiano. El artículo publicado sobre "La opresión y sus diferentes manifestaciones en el ser humano" me confirma algo que la experiencia también enseña: la opresión no siempre llega con ejércitos; a veces se instala en el lenguaje, en las costumbres, en los prejuicios, en los modelos culturales impuestos y hasta en las ideas que repetimos sin examinarlas. Desde que nacemos —dice el autor— recibimos un primer envoltorio cultural que condiciona nuestra manera de conducirnos en la vida.
A los 67 años he aprendido que ese envoltorio puede revisarse, corregirse y, si es necesario, romperse sin perder la propia identidad.
El bien y el mal no se reparten entre personas puras y personas malvadas. Como escribió Solzhenitsyn, la línea que separa el bien del mal atraviesa el corazón de cada ser humano. El mal se manifiesta cuando alguien decide por otro, cuando se impone por abuso de autoridad, cuando se niega la palabra del otro, cuando se naturaliza el sufrimiento ajeno o se justifica la injusticia con cualquier signo ideológico, filosófico o religioso.
El bien, en cambio, se reconoce en el respeto, en la escucha, en el debate de las ideas sin miedo, en la capacidad de reconocer al otro y de reparar el daño. El texto citado lo dice con claridad: ante la opresión surge la liberación como un acto consciente que cada persona debe asumir; no se puede esperar que el poder-saber nos libere.
La liberación comienza cuando dejamos de aceptar imposiciones que afectan nuestra dignidad y nuestra paz interior. Pero esa liberación no es individualismo: es también compromiso con una inteligencia colectiva capaz de relacionar todo con todo y de producir nuevas ideas desde la propia realidad, no desde centros hegemónicos.
La corrección como acto de libertad y no de humillación
A esta altura de la vida comprendo que la corrección es una de las formas más delicadas del bien. Corregir no es castigar, humillar ni imponer. Corregir es ayudar a rectificar, a volver al camino cuando nos hemos equivocado. Pero hay una diferencia radical entre la corrección que libera y la corrección que oprime. La primera nace del amor, de la responsabilidad y del deseo de restaurar; la segunda nace del poder, del desprecio y de la necesidad de dominar.
A los 67 años he debido aprender ambas caras: aceptar que otros me corrijan sin sentirme destruido, y corregir a otros sin sentirme superior. La verdadera corrección exige humildad, porque quien corrige también puede equivocarse. Exige diálogo, porque sin debate de ideas no hay aprendizaje. Y exige reparación, porque corregir sin reparar es solo un gesto vacío.
El autor citado insiste en que quien rehúsa a la discusión de las propias ideas anda en opresión o en negación del otro. Por eso, la corrección madura no se impone: se propone. No busca vencer, busca comprender. No busca callar, busca aclarar.
A los 67 años valoro la paz interior como clave de toda búsqueda, pero no confundo paz con indiferencia. Ante las situaciones que producen angustia —la economía, la política, la incertidumbre social, el exceso de información sin sentido— hay que mantener la calma, el equilibrio emocional y la cordura, sin dejar de analizar causas y buscar soluciones.
El uso intensivo de las redes y los medios puede producir opresión y desgaste si no tenemos objetivos claros; conviene ser selectivos, buscar espacios de análisis y debate, y alejarse de lo que solo genera molestia y confusión.
La frase de Jesús en Juan 8:31-32 —“conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”— sigue siendo una brújula, siempre que no se use la verdad como arma de imposición. La verdad que libera es la que se busca con honestidad, la que acepta ser corregida, la que no teme al diálogo.
Cumplir 67 años no es llegar a la meta, sino recibir una nueva oportunidad para elegir mejor, corregir a tiempo, pedir perdón cuando haga falta y liberar sin imponer.
En definitiva, la vida entre el bien y el mal se juega en decisiones pequeñas: escuchar antes de juzgar, reconocer el error antes de justificarlo, corregir sin humillar y aceptar la corrección sin perder la dignidad. Esa es, quizá, la forma más madura de celebrar la vida.
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