Mis libros en digital. Eliu Cardozo


jueves, 9 de abril de 2020

Cantantes y adoradores que han alabado el nombre de Jesús. Eliú J. Cardozo Sáez


Cantantes y adoradores que han alabado el nombre de Jesús. Eliú J. Cardozo Sáez 
 
Quizás este no sea un artículo como estamos acostumbrado a ver, pero sea el más importante que haya realizado en función de lo que significa el nombre de Jesús, el Mashiah, el Gran Yo Soy, el Rey de Reyes y Señor de Señores, desde la perspectiva musical.

Aquí les dejo algunos (no todos) de estos hombres y mujeres que adoraron su santo nombre. Y detrás de las cámaras muchos hombres y mujeres de bien, pastores, maestros, líderes, sacerdotes y creyentes del Dios eterno.

¡Ah y muy importante! cada una de estas melodías han sido de gran bendición en mi vida y familia. Espero sea de gran bendición para usted y su amada familia. ¡A El sea la gloria por los siglos de los siglos, Amén! 
 
Celebremos en familia y recordemos la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

 1.- Juan Luis Guerra. Gracias.
 
2.- Nelson Ned. “El grande de América”. De las tinieblas a la luz.
 
3.- Stevie Wonder
 
4.- Marcos Witt. Tu fidelidad
 
5.- Rabito “El hombre necesita de Dios”
 
6.- Cece Winans. Mercy said no.
 
8.- José Papo Rivera. Puerto de la Paz.
 
9.- Bobby Cruz. Los fariseos.
 
10. Tony Vega. La salsa de la fe.
 
11. Jaime Murrel. “El nombre de Jesús”.
 
12.- Ana Becoaj.





lunes, 23 de marzo de 2020

La gran oportunidad para la humanidad. Eliu J. Cardozo Sáez

Este evento especial y único de confinamiento global por el virus COVID-19, genera en la humanidad distintas reacciones que pueden llegar a ser desde mantener la calma hasta producir un estado de angustia, preocupación interior y manifestaciones  exteriores.

Pero ¿que otras conductas se pudieran asumir con mayor responsabilidad y disciplina individual que no sea la inducción al miedo colectivo?

Esto puede verse en distintos ángulos, y uno de ellos es la GRAN OPORTUNIDAD que tiene la humanidad de detenerse a pensar cada uno, ¿como ha venido gestionando su vida, sus pensamientos, sentimientos y acciones?

De allí, que también pudiera constituir una oportunidad si se auto evalúa de como ha sido su desempeño, conocimientos y actividades. Si todo lo que hace tiene un verdadero sentido o por el contrario hay que hacerse un reseteo mental y conductual para ser mejores personas, valoremos nuestro entorno, nuestras familias y nuestras amistades.

Por estas razones considero interesante invitarlos a escuchar estos dos audio libros del Dr. Jose Luis Valle, que espero sirvan de apoyo, en este momento que nos ha dado Dios, el universo y la vida:

1.- El conocimiento de si mismo. José Luis Valle (25-04-2016)

https://www.youtube.com/watch?v=qkZVZMd7fyY

- ¿Por qué y para que haz nacido?

- La educación y la cultura esta determinada por una civilización (una circunstancia).

-  Lo que hay que buscar es el conocimiento de si mismo para saber cual es el propósito para el cual estas aquí.

- Todos tenemos toda la configuración y características para dar mejores frutos a los  esperados.

- ¿Que se requiere entonces para conocer la gran maravilla que somos y luego disponer con los elementos necesarios y suficientes?.

- La clave entonces es, auto transformarse, para ser capaz de crear las circunstancias que necesitas para tu propio desarrollo.

- El ser consciente es la base para cualquier realización de todo ser humano, que no esté conforme con lo que tiene, hace, piensa o ha sido.

- ¿Que es lo que hay que hacer? Primero, la observación.

- ¿Necesita el hueso del mango ir a estudiar o aprender? Lo que se necesita es aprender a ver las cosas desde otra perspectiva.

- Nadie te tiene que enseñar.

- Una semilla no necesita sino disponer de sus elementos, por lo tanto todos lo podemos hacer.

- Esa consciencia es lo que nos permite observar, analizar, discernir, deducir y actuar de acuerdo a lo que hemos procesado. Nos da la oportunidad de controlar nuestros pensamientos y sentimientos en las mejores condiciones. Por eso lo importante es conocer lo que somos cada uno de nosotros.

-Observa lo que está a tu alrededor.

- El cambio es lento, gradual, se trata de quitar cualquier elemento de confusión.

- Cuando alguien está confundido es porque no sabe discernir.  Cuando alguien se confunde es porque no está seguro.

- La realidad es principalmente lo que no ves. Tu no ves tu ser interior. ¿Acaso tu ves tus pensamientos?.

- La vida es una gran oportunidad, una maravillosa oportunidad. Lo que

piensas y que piensas, automáticamente te darás cuentas cuales son tus pensamientos y su calidad.

- No todos los pensamientos construyen o te permiten avanzar.

- Elementos necesarios para tu realización (lo que está en tu configuración):

- Cada uno de nosotros formamos parte de ese cuerpo que se llama humanidad. Somos una célula en expansión. En cada proceso las células

se fueron especializando. (huesos, los ojos, el corazón, así sucesivamente).

- En toda esa célula está ese plan maestro.

- Lo que se necesita es conocer nuestra propia configuración no educación. (Esto tiene muchas implicaciones).

- Lo verdaderamente importante es que tu te realices.

- Mi consciencia está conectada con tu consciencia. Por eso somos lo mismo, tenemos el mismo origen, pero cada quien está ejerciendo su función.

- Ser conscientes es la capacidad para darse cuenta de lo que es, siente, hace, piensa y tiene.

- Somos seres creados para crear.

- Tenemos una función y un propósito.

- Estamos y fuimos creados no solo para dar frutos sino para trascender.

- El mango original ya no existe, lo que existe es su trascendencia.

- La mente universal, la consciencia universal existe en todos los planetas.

- ¿La pregunta es si quieres o no trascender?. Está en cada uno de nosotros la oportunidad de trascender.

2.- El ser consciente. José Luis Valle.(06-04-2016)

https://www.youtube.com/watch?v=z_c8Zr4O8_I

El cambio es poner una cosa en un lugar, y en otro, y en otro.

¿Estoy satisfecho con lo que pienso y tengo?.

La consciencia es lo que es, mas allá de la existencia de cualquier ser.

El aire, el pasto, los animales todo lo que existe está en equilibrio.

Hay que vivir de acuerdo a lo que uno es.

¿Por qué no haces lo que quisieras?, porque estás distraído.

El movimiento, la evolución es un proceso.

- Debes buscar en que punto estás, si estas en la luz, en la oscuridad o en el amanecer.

- Lo que tienes es el resultado de lo que haces. Y eso es producto de lo que sientes.

- Sentir es parte del proceso de pensar.

- El sentimiento es producto de la acción del pensamiento que tienes.

- El pensamiento es lo que produce todo. Por eso es importante que te des cuenta que estás pensando.

- ¿Como tengo que pensar? El pensamiento, la plataforma está basada en lo que tu eres.

- ¿Quien soy?  Conocer quien eres, es el primer paso.

- La inquietud, la motivación es el segundo paso para conocer lo que tu eres.

- Eres un ser inteligente. Y tienes la capacidad de discernir.

- El ser humano solo usa una parte de su capacidad cerebral. Y no la usa porque no la conoce.

- Dios es la consciencia y el espíritu universal, por tanto está en todas partes.

- El misticismo, la filosofía, la religión es un asunto humano.

- El ser conscientes es sencillamente conocer de todo lo que piensas, sientes y haces.

- No se puede transformar algo que no conoces, no quieres, para eso se requiere el conocimiento puro, sencillo, como el sol, el aire. 

El único ser en todo el planeta que no es ni ha sido consciente hasta ahora es el ser humano, cuando lo sea su vida será mas plena, su realización será mas próspera y feliz. (Valles, José, 2016).


jueves, 6 de febrero de 2020

Lideres cristianos y sectores interreligiosos se pronuncian sobre crisis migratoria. Comunicado


LIDERES CRISTIANOS Y DE SECTORES INTERRELIGIOSOS REUNIDOS EN BOGOTA SE PRONUNCIAN SOBRE CRISIS MIGRATORIA 
COMUNICADO  PÚBLICO 

Convocados por un compromiso que surge desde la fe para trabajar a favor de los más vulnerables y respondiendo a la demanda bíblica de tratar al extranjero como uno nacido entre nosotros (Levítico 19:33-34); 60 líderes cristianos y de sectores interreligiosos representando a Concilios Evangélicos, Denominaciones, iglesias evangélicas, católicas, obispados, Mesas de Movilidad Humana Interreligiosas y organizaciones cristianas, convocados por la Campaña de acogida al migrante "Como nacido entre nosotros" y reunidos en Bogotá durante la I Reunión de trabajo de iglesias y organizaciones cristianas que trabajan a favor de las personas migrantes en la Región Andina, Chile, Brasil, Argentina y Venezuela expresan lo siguiente: 
NUESTRA SOLIDARIDAD con los migrantes alrededor del mundo y América Latina. Especialmente con los millones de ciudadanos venezolanos que han tenido que salir de forma masiva buscando la protección nacional, internacional y humanitaria debido a la crisis política, económica y social que viven como nación.   Debido a ello, se ha generado una crisis de movilidad humana en Sudamérica, especialmente en Colombia, Perú, Ecuador, Chile y Brasil la cual debe ser atendida de forma integral y desde el estado, sociedad civil y las comunidades de fe. 
RECONOCEMOS y valoramos los esfuerzos locales e internacionales de las comunidades cristianas y sectores interreligiosos   para atender la crisis humanitaria que viven miles de personas migrantes en la región. Sin embargo, reconocemos con humildad que estos esfuerzos son insuficientes en comparación a la magnitud de las necesidades de las personas migrantes y refugiadas.  
RECHAZAMOS la politización de la problemática migratoria, así como los discursos y narrativas xenofóbicas y discriminatorias generados por entes estatales, sociedad civil, medios de comunicación  e inclusive iglesia, que han denigrado la dignidad de los migrantes y refugiados.  
DESTACAMOS las acciones que se han realizado desde los gobiernos de la región para que las personas migrantes accedan a nuestros países. Sin embargo, consideramos que no han sido suficientes y en ocasiones se han convertido en discriminatorias y restrictivas frente a la magnitud del flujo migratorio, lo que ha ocasionado mayor vulnerabilidad, especialmente de los niños, niñas, mujeres, adultos mayores y otros sectores vulnerables de la población   
EXIGIMOS a los gobernantes de nuestros países, el respeto y cumplimiento de las normas internacionales que protegen a las personas migrantes y refugiadas y la implementación urgente de políticas públicas que permitan el acceso integral a sus derechos.  
REAFIRMAMOS nuestra voluntad democrática de apoyar a los estados en la contribución a la salida de esta crisis, contribuyendo en la formulación e implementación de políticas públicas. 
APELAMOS a los líderes de las comunidades cristianas y el sector interreligioso a actuar según los principios de hospitalidad, amor al prójimo y protección de los más vulnerables, superando nuestras diferencias y realizando esfuerzos articuladores que nos movilicen a atender, proteger, incidir e integrar a las personas migrantes y refugiadas. 



Bogotá, 5 de febrero de 2020 


Fuente:
Loida Carriel loida.carriel@tearfund.org



lunes, 28 de octubre de 2019

Hacia una consciencia colectiva global. Eliu j. Cardozo Sáez

Hacia una consciencia colectiva global

Eliú J. Cardozo Sáez

elicardo59@gmail.com

Ir hacia una consciencia colectiva global (CCG), ¿Por qué y para qué?

1. Introducción

  Cuando me inicié en la investigación social (2011), jamás imaginé que podría llegar a desarrollar mis propios conceptos e ideas, partiendo de una amplia y variada gama de problemas y situaciones que vivimos diariamente y a los cuales buscamos darle no solo una explicación, sino tener la mayor comprensión que nos permita ir hacia el camino de la solución al menos parcialmente cognoscible hasta donde nos sea humanamente posible.

Esto fue justamente lo que nos motivo a trabajar la investigación social y en particular los problemas relacionados con la sociedad y su participación en las políticas públicas y el control social, aunado a lo que me ha tocado vivir de manera directa e intensa, tales como: problemas políticos, económicos y sociales que atraviesa el país en todas sus áreas y manifestaciones donde resido que se llama: Venezuela.


  De tal manera, que partiendo desde una situación problemática y compleja temporal, nos planteamos no quedarnos sumergidos o paralizados viendo los acontecimientos como si fuesen eternos, sino mas bien aprender de estas circunstancias para poder trascenderlas con herramientas y nuevos conocimientos que estén a la altura de las exigencias que nos depara el porvenir.


La base de la investigación se fundamento en informes que elabora la UNESCO, denominados Informe Mundial de las Ciencias Sociales (2010, 2016), en los planteamientos y análisis de investigadores donde el factor común ha sido la decadencia humana y por consiguiente de los actuales sistemas económicos, políticos y sociales. Al revisarlo usted mismo se dará cuenta que estas ideas han sido expuestas y se han venido efectuando desde hace tiempo, por lo tanto han sido reconfiguradas y ampliadas.

 

2. El concepto de Consciencia Colectiva Global (CCG), se desarrolló y quedó plasmado así:


“Un proceso de adquisición de nuevos conocimientos que involucra la humanidad a pensar y buscar entre todos, (sin distingos de raza, credo, ideología o religión) la solución de problemas que afectan una mejor convivencialidad. Es una postura en el pensar y actuar que supera los intereses subalternos que existen en cada nación o región y no permite que la humanidad alcance un mayor desarrollo armónico y sustentable con la naturaleza y entorno” (Diccionario Colaborativo y abierto, 2019)


Se trata de aflorar la idea sin pretender una imposición, sino mas bien un proceso abierto de participación desde las diferentes corrientes de pensamientos, sin negar ni excluir ninguna de ellas, pero que vayan en un sentido ontológico acerca del reconocimiento de la condición humana, a fin de poder tener un lenguaje que permita reconocer y reconocernos para buscar en colectivo las soluciones que nos exige el presente.


3.- Del concepto a la praxis, y  apuesta por una mejor sociedad global


- Una consciencia colectiva global (CCG), permite reconocer la diversidad, la riqueza existentes en las personas, las comunidades, las OSC, sus culturas y creencias, es decir no es HOMOGENIEZANTE ni totalizante.


- La CCG al percibir esa diversidad cultural y sus distintas visiones, aportes o manifestaciones, genera en consecuencia otra nueva forma de gestión: La gestión intercultural (GIC), para ser capaz de reconocer las diferencias existentes entre las personas y grupos sin negarlas o desconocerlas.


- Una CCG al asumir la GIC como base y principio de esas manifestaciones en personas, comunidades y pueblos, por consiguiente produce y desarrolla otro tipo de políticas públicas ínter-culturales (PPIC).


- La CCG al desarrollar PPIC desde la base (personas, comunidades y pueblos), entonces asume un sistema político mas abierto, inclusivo, reconoce y respeta los DD.HH fundamentales, la importancia del ser humano, su multidimensionalidad y entorno.


- Una CCG, al no ser homogénea, excluyente, fragmentada, entonces facilita que los habitantes  del mundo (por encima de su condición económica, social, ideológica o religiosa)  sean escuchados, tomados en cuenta, a través de sistemas de comunicación y de gestión nacional e internacional, favoreciendo de esta manera la condición humana y dando respuestas a esas necesidades o exigencias.


- Una CCG, comienza desde la persona individualmente con su idea, y una vez difundida, pasa desde una aldea, comunidad (virtual o física), hasta llegar a todas las naciones del mundo, porque lo que se busca es trascender los conocimientos fragmentados y reconocernos como sujetos co-creadores, para buscar la paz y la armonía espiritual.


- Una CCG, reconoce donde estamos ahora y por consiguiente establece donde queremos y deseamos  estar, sin negar la realidad o auto engañarse, ni dejar de ser realistas.


- La CCG afirma que el cambio comienza en nuestros pensamientos y emociones, de allí pasará a una realidad imaginada y luego experimentada.


- En consecuencia la CCG nos da la respuesta del ¿Para qué?, ya que al abrirse la posibilidad de llegar a las organizaciones sociales, instituciones, publicas, privadas e internacionales como una idea que se potencia en la medida que se reconozca la necesidad de superar la exclusión, la violación sistemática de derechos humanos fundamentales y de crear sistemas económicos que permitan desarrollarnos de manera eco-planetaria-inteligente, estaríamos en la vía de evitar el ecocidio y genocidio planetario, dañar el ecosistema y las  fuentes de vida, entendiendo como tales, los bosques y la biodiversidad, el agua y  el oxigeno, porque todo esta  ínter-relacionado e interconectado.


- Ir hacia una CCG requiere en primer lugar comprender que la mayoría de los problemas que afectan a la humanidad no se están atendiendo adecuadamente porque los sistemas y conocimientos existentes para el cual fueron creados en un momento y época determinados, ya no son suficientes y no están dando las respuestas esperadas en beneficio de la humanidad.


- Desarrollar y articular la CCG, propicia que toda forma o mecanismo de opresión contrario a los derechos humanos, civiles, sociales y económicos fundamentales, de  gestión que afecte los intereses superiores de la humanidad a vivir en paz, prácticas contrarias a la ética publica y moral administrativa, tales como la corrupción o el desvío de fondos públicos con fines distintos a lo establecido, puedan ser detectados en tiempo real y corregidas tales desviaciones. No se trata de denuncias sin respuestas, se busca que las denuncias sean procesadas en tiempo real y corregidas las desviaciones.


-  De lo anteriormente se desprende la necesidad URGENTE de buscar

ese nuevo conocimiento que está allí cubierto en las propias comunidades, pueblos y naciones, por lo cual hay que descubrirlos y sacarlos a flote.


- Y una vez que ese nuevo conocimiento emerge tiene que irradiarse por todas partes para comenzar el reformateo mental necesario que ayude a la humanidad a tener otra percepción de como asumir los retos presentes y futuros. Esto no puede ni tiene que hacerse desde los centros de poder, ya que ellos no son los responsables de que esto ocurra, la responsabilidad compete a todos los seres humanos, a los habitantes de la tierra. Mas bien, han sido la causa del problema.


Referencias bibliográficas

Aguilar, Vladimir (2019) “Resistencias Indígenas y Disidencias Jurídicas en Venezuela”.  Barquisimeto: Fundación Buria.

Cardozo, Eliu. Informe sobre la Situación Mundial de las Ciencias Sociales. UNESCO (2010). Caso Venezuela. Recuperado de: http://files.unesr-elicardo.webnode.com.ve/200000104-827aa8377e

/Situacion%20Mundial%20de%20Las%20Ciencias%20Sociales-Eliu.pdf


……………..(2016) “Análisis del informe mundial de las ciencias sociales, año 2016”. [mensaje de Blog] Recuperado de: https://www.academia.edu/35603627/Informe_Mundial_Cs_Sociales_2016_Eliu_Cardozo


……………..(noviembre 2018) “Hacia una consciencia colectiva global”. [mensaje de blog]  Recuperado de: https://steemit.com/spanish/@elicardo/hacia-una-consciencia-colectiva-global-eliu-cardozo.


Diccionario Abierto y Colaborativo (Eliú Cardozo). Recuperado de https://www.significadode.org/colaborador/141492.htm


Lanz, R. (2009) Centro Internacional Miranda. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=_6MzBPHiXtg (consulta el 15-09-2015)


Machado, Luis (1975) “La Revolución de la Inteligencia”. Seix Barral.


Pacheco, D.(2013). “Modernidad, posmodernidad, capitalismo”. Triada cosificante de la sociedad contemporánea. Revista Mañongo. N° 40. vol. XXI.


Pugas, C. (2009). “Ciencias Sociales. Un nuevo momento”. Revista Mexicana de Sociología. 71 num. Especial. México. DF. Recuperado de: http://www.revistas.unam.mx/index.php/rms/article/view/17785  (consulta el 15-09-2015).


UNESCO (2011). Informe sobre la situación de las ciencias sociales a nivel mundial. Recuperado de:

http://www.unesco.org/new/es/social-and-human-sciences/resources/reports/world-social-science-report-2010/  (consulta el 15-09-2015).



domingo, 9 de junio de 2019

Las estructuras de acción transformadoras y una propuesta para iniciar los cambio. Eliú Cardozo Sáez

“Al que no sabe, cualquiera lo engaña, al que no tiene, cualquiera lo compra”
Don Simón Rodríguez

1. ¿Cual es el diagnóstico presente en la actual realidad?

    Las estructuras transformadoras (la modernidad y todo su equipaje) en economía y en política no han dado los resultados esperados y están a la vista de todos. Esto plantea romper con viejos esquemas, se trata de otro modo de (pensar) hacer política que no sea la lucha por el poder.    

Se cree que al conquistar el poder, se va a lograr que los demás cambien o que se va a cambiar la realidad. La verdad y los resultados demuestran que estamos lejos de lograrlo.  Esto nos lleva a pensar que estamos en una crisis de la civilización moderna. Tiene que ver con otro modo de ser (pensar y actuar) del ser humano.

    Ulrich (1995) al respecto, advertía: “la clave contra el dterioro del entorno no está precisamente en el entorno, ni tampoco solo en una nueva moral individual, en una nueva ética científica o económica, sino básicamente, en unos sistemas reguladores de las instituciones que históricamente son cuestionables” (p. 25)

    El otro dilema y desafío pendiente es la continuación del modelo económico de carpacteristicas estractivistas en Venezuela que tiene mas de cien años y que pone en riesgos las fuentes de vida, el proyecto democrático y por lo tanto los derechos humanos y sociales fundamentales (Aguilar, Vladimir, 2019).

    A nivel micro: Las personas que conforman diversas organizaciones sociales, en diferentes niveles, tales como: asociaciones gremiales, voceros y voceras de los grupos consejos comunales, se hizo común la práctica de no rendirle cuenta a nadie y con la tendencia a querer eternizarse en esos puestos.

    En los colegios de profesionales universitarios, persisten en los enquistamientos alrededor de grupos de poder, sean estos religiosos, económicos o políticos. Existen casos de colegios donde han permanecido personas por mas de veinte años.

    Igualmente, no le rinden cuentas a nadie, llegando a existir una especie de complicidad y hasta manipulación y egoísmo hacia lo interno. Ya que no permiten una verdadera y real participación, y entonces nos preguntamos:

¿Y es que en esos  gremios o asociaciones profesionales, grupos comunitarios o partidos políticos, no hay mas personas preparadas y capacitadas que la puedan dirigir?

    A nivel macro, regional y nacional:  Se percibe la misma tendencia y conducta a la vista de todos. “Lideres que se creen y consideran insustituibles”.

    Ahora bien, no me referiré a un solo caso, sino al conjunto de la administración pública en general, como ha sido su desempeño, el cumplimiento de normas y procedimientos establecidos por el Estado a través de sus instituciones y por tanto, cualquier persona puede acceder a la información que está disponible y es de uso público.

    Me refiero al caso de los informes de gestión elaborados por la Controlaría General de la República por el período comprendido entre 2001 al 2010, es decir 10 años. Y así se pueda elaborar sus propias conclusiones.

Citamos de nuevo a Don Simón Rodríguez, quien expresó:

“hablar de los gobiernos, no es hablar contra los gobiernos, ni tratar de ineptos a los gobernantes. Notar la falta de lo que no se hace, indicar lo que se debería hacer, advertir que lo que se está haciendo no producirá los efectos que se esperan, es crítica no detracción”

Entonces, veamos un cuadro resumen de lo expresado en los informes.(Disponible en https://teoriametapolitica.blogspot.com/2017/01/cuadro-historico-de-la-admnistracion.html)

    Todo lo anterior refleja una conducta decadente e incoherente en relación a las conductas asumidas por la alta dirección político-administrativa (y aguas abajo), en relación a los programas de desarrollo económico y social propuestos, en las normas establecidas, en los principios y valores constitucionales, lo cual evidencia en el plano de la tecnoestructura burocrática del Estado, la necesidad de una radical transformación  y reinstitucionalización.  

    A nivel de la sociedad en general, y ahora con mas razón, se acentúa una dispersión, fragmentación y desgaste, donde cada persona anda buscando como resolver su situación particular, su economía, la carestía de alimentos, medicinas y bienes esenciales para vivir dignamente, lo cual nos demuestra que no es una simple crisis.

    Esto es lo que caracteriza la crisis con características de decadencia en todos los ordenes: políticos, sociales, económicos y morales.
¿A quien o quienes beneficia esta dispersión, ese desgaste y fragmentación social?

    Es toda esta complejidad y variedad de problemas lo que tiene que motivarnos en primer lugar, y luego a organizarnos y actuar como sociedad de manera colectiva, en segundo lugar.     De allí, se origina la propuesta que venimos haciendo de fortalecer e ir hacia una consciencia e inteligencia colectiva, que vaya más allá de estructuras burocráticas o eclesiásticas, en el artículo “La Opresión y sus diferentes formas en el ser humano” se plantean estas diversas formas de opresión históricas, para luego comprender y pasar a lo que se denomina “una acción transformadora..”

2. ¿Que es la estructura de la acción transformadora?.

    La idea fue tomada del seminario denominado “Perspectivas y desafíos de la política en un mundo complejo”. La ponencia se tituló:  “Nueva estructura de acción transformadora”. De Universitas Nueva Civilización, cuyo ponente fue el Dr. Luis Razeto.

    Dice Razeto, “La acción transformadora es un acto de creación”. (p.8).

    No se trata de “revolucionar” es decir  lo que está arriba lo colocamos abajo, no. Tampoco se trata de reformar. Es crear cosas nuevas y que motive e incentive a toda la existencia y lo existente a interactuar con eso. Para ello tenemos que tomar en cuenta los siguientes aspectos para entrar en materia:

    • Tampoco se trata de luchar contra lo que existe, ni de ir contra lo que está establecido. La transformación de la realidad se realiza con la realidad, con todos sus elementos. Fíjese bien, no es una parte o una fracción de la realidad, es toda la realidad. Eso significa “aprender a caminar sobre ruinas y cadáveres”.
    • Todo el andamiaje teórico-epistemológico del conocimiento actual viene de siglos pasados, incluyendo las actuales estructuras burocráticas y métodos que aplicamos en diversas áreas. Y a pesar que fueron creadas en el pasado, todavía persisten y están presentes en diferentes disciplinas y saberes. (Esto es lo que requiere ser revisado y cambiado)
    • Igual ocurre con las ideologías y las religiones. Es decir, esas personas, que en su oportunidad y época, dieron su aporte a la humanidad, aun cuando están desaparecidos físicamente, tienen sus dolientes. He aquí algunos de ellos, Karl Marx, quien estudio el materialismo histórico y diversas categorías relacionadas con el capital, los medios y los modos de producción, la mercancía, la plusvalía, etc.
    • Contrario a lo que mucha gente piensa del socialismo, como vocablo fue empleado por primera vez por el monje Ferdinando Faccchinei (1766) para referirse a la doctrina de los que defendían el contrato social como el fundamento de la organización de las sociedades humanas. Veinte años mas tarde, otro autor Italiano Appiano Buonafede, volvió a emplearlo. Y en el sentido moderno del término aparece de nuevo en 1830, en Gran Bretaña y Francia. Para designar ideas de sus seguidores Robert Owen y Henry Saint-Simon.

    • Entonces pudiéramos hablar de diferentes padres y pensadores de los cuales podemos tomar su aporte a la sociedad actual.

    • Un caso mas reciente fue el padre de la “Gerencia de la Calidad Total”, Edward Deming, una estrategia de gerencia desarrollada por la industria Japonesa, en la década de 1950 a 1960. En Venezuela llegó a finales de los años 80. Donde tuvimos la oportunidad de participar en el Primer Curso de Gerencia de Calidad Total que se realizó en el Ministerio de la Defensa (1.991), por lo cual nos identificamos con esa filosofía y  la  aplicamos en diferentes cargos y situaciones, incluyendo la académica.
    • La mayoría de los grandes maestros de la humanidad fueron subversivos del orden social, para liberar al pueblo de la humillación. Dios bendice a la liberación, pero esa tarea debe resultar de los mismos oprimidos, es decir no vendrá del cielo (p.8) Tiene que haber una búsqueda de la verdad y de la justicia, y eso viene del corazón. (Idem, p.8). Los grandes profetas nunca llevaron al pueblo a levantarse y atacar a los opresores, no convocaron a la acción violenta, porque sabían que luego vendría una mayor represión de quienes tienen el poder y mayor sufrimiento de los oprimidos.
    • La acción transformadora, no se puede imponer. Se trata de una nueva manera de ser como persona, asumida por cada uno. Tampoco lo puede imponer el poder.
    • De allí se origina la necesidad de irse desenganchando de todo lo que oprime, de viejos saberes y procederes que colapsaron y están en decadencia. El progreso sin límites no es viable, no es lineal. Los derechos humanos y la violencia que ejercen los aparatos del estado, reflejan una ambigüedad  en el discurso y en la acción. Como dice Boaventura De Sousa Santos “Somos objeto de los discursos de los derechos humanos, no sujetos” (CLACSO, 2015).
    • Otro caso muy común son los cultivos familiares. Muchos de nosotros estamos criando gallinas y tenemos pequeños huertos de hortalizas y legumbres, eso no requiere ninguna ayuda oficial del gobierno, o política publica en especial, lo que requiere es tener un  lugar, un espacio y voluntad para hacerlo.

      3. ¿Como se hace viable e inicia una nueva estructura de acción transformadora?

    • Tomando en cuenta la diversidad de los sujetos. Respetar la pluralidad de opiniones y tomarlas en cuenta, así de sencillo es. Pero en la práctica esto significa aprender a lidiar con todo tipo de postura ideológico-filosófico-religiosas y las distintas cosmovisiones que cada quien tiene sobre su realidad o cosmovisión.

    • Es necesario la autonomía. Tenemos que dejar de ser dependientes. Y esto es un camino complejo y muy exigente. Es un proceso de antagonismo. Hay que recoger todo lo valioso que está en la realidad, pero lo integro a un nivel mayor. Para colocar un ejemplo, la investigación que vengo desarrollando va en esa dirección, he ido recopilando ideas de pensadores, filósofos e investigadores para luego reconstruir un lenguaje que sea mucho más rico y que brinde aportes nuevos a la sociedad y quizás para las próximas décadas,  en el área gerencial y la política.


    • Lo otro que se requiere es la solidaridad. En Venezuela, los que habitamos en este país hemos aprendido bastante en medio de la adversidad, y hay muchísimos ejemplos al respecto de como la gente se apoya y se ayuda, incluyendo compartir los alimentos, a raíz de toda la situación que se ha venido atravesando por la confrontación política, los intereses económicos y grupos de poder que siempre han estado en la lucha por el poder. Ser solidario es ser colaborativo, coopera con el otro, significa actuar juntos. 



TRAZANDO RUMBOS. Es muy recomendable. Gral. Div. (Av). Candido Farias Rodriguez

 TRAZANDO RUMBOS  Es muy recomendable  De darse, como se rumora, una reestructuración de las Fuerzas Armadas venezolanas, sería conveniente ...