Martín Lutero: Lejos de Roma, cerca de Dios. Pastor Francisco Aular.

Martín Lutero: Lejos de Roma, cerca de Dios ¿Qué lleva a un ser humano que ha sido levantado por su familia en un sistema religioso prolijo, complejo y compacto a abandonar todo ese bagaje familiar-religioso y a aventurarse en una nueva fe? ¿Qué fuerza poderosa es capaz de hacer que un solo hombre se levante contra un imperio religioso y lo haga tambalear por sus cuatro costados? ¿Qué movió a ese individuo a levantar un movimiento capaz de una revolución espiritual que cambió la historia? Las vidas del apóstol Pablo y de Martín Lutero nos van a enseñar una gran verdad. La religión, por muy perfecto que sea su engranaje, no es suficiente para tener la seguridad de agradar a Dios y aceptar su Salvación. Tanto Pablo como Lutero eran hombres profundamente religiosos desde la cuna, Pablo nació en medio de la religión que Dios entregó a Moisés en el Sinaí, Martín Lutero fue producto del catolicismo romano de la Edad Media. El primero de los dos tuvo su encuentro personal con Dios camino a Damasco, el segundo, tuvo su encuentro con Dios al estudiar la Escritura y descubrir la salvación como regalo de Dios a través de la fe en Jesucristo. Pablo fue perseguido por los judíos, sus correligionarios, Lutero fue perseguido por los católicos romanos, sus correligionarios. Tanto a Pablo como a Martín Lutero los siglos los han revindicado. Pablo es reconocido como el teólogo y misionero más grande de la historia del Cristianismo. Martín Lutero es considerado como el líder principal de un movimiento cristiano llamado el Protestantismo, y aunque Martín Lutero no quería dejar la Iglesia Católica Romana, encabezó un esfuerzo para que ésta regresara a sus raíces bíblicas, pero hasta hoy no ha sido logrado. No obstante, el impulso abrió las puertas al avivamiento de otras congregaciones que ya existían, como los valdenses y anabautistas que conquistaron a Europa en aquellos años del siglo XVI. Nuevos y talentosos hombres de Dios surgieron: Juan Calvino, Ulrico Zwinglio, Phillip Melanchthon, Tomás Mutzer, Juan Knox y centenares más. No fueron hombres perfectos, tuvieron sus errores; eran seres humanos, pero estuvieron por encima del descrédito en que el clero romano había caído en aquellos días. En efecto, el 31 de octubre del año 1517 el monje agustino Martín Lutero, caminó resuelto al templo del Castillo de Wittember, Alemania, con determinación y sin que le temblaran las manos, el sacerdote de 34 años levantó el martillo y clavó uno de los escritos más estridentes de la historia religiosa -en esa época las puertas de los templos servían a las comunidades como medios de comunicación-, no hizo falta ni un mes para que los gritos del documento se oyeran por toda Europa, y muy especialmente, en el Vaticano. El documento -que no pretendía ser otra cosa que la voz solitaria en la inmensa noche de la Edad Media-, no era otro que las llamadas Noventa y Cinco Tesis. Si Roma, hubiera oído aquella voz, hoy contáramos esta historia de otra manera. Debo aclarar que, todas las religiones o sistemas religiosos están basados en una u otra fuente de autoridad, éstas cobran toda su importancia porque son el basamento de nuestras creencias, propósitos, costumbres, hábitos y valores. Básicamente son cuatro fuentes de autoridad: El intelecto y las experiencias que están dentro de la persona, y las tradiciones y las Escrituras que son externas, pero, Dios nos dejó una sola que es verdadera, las Escrituras. Si Dios es verdaderamente Dios, tenía que dejarnos una Escritura inspirada por Él para poder conocerlo, amarlo, obedecerlo y alcanzar su Salvación, por eso, el Señor JESÚS le dijo a los judíos: “Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna. ¡Y son ellas las que dan testimonio en mi favor!” Juan 5:39 (NVI). Pablo aconsejó a uno de sus discípulos: “Las Sagradas Escrituras (…) te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús” 2 Timoteo 3:15 (RV60). Una de las razones por las que Martin Lutero se había hecho monje, como muchos otros que han vestido los hábitos, fue el interés en su propia salvación. Comenzó a trabajar en su salvación personal, pero mientras más esfuerzos hacía para alcanzarla a través de sus buenas obras, más perdido se sentía -no dudo que entre todos los documentos, teología, filosofía y los ritos que tuvo que aprender, había estudiado también la Biblia en latín-, así terminó sus estudios doctorales en teología en 1512, Lutero había usado su intelecto, sus experiencias espirituales y las tradiciones en su larga búsqueda de una verdadera fuente de autoridad espiritual, pero no la halló, fue entonces cuando la encontró en las Escrituras. Por eso, en medio de los debates que lo acusaban de hereje, y que sin duda, lo harían caer en manos de la temible Santa Inquisición, se aferró a su Biblia. ¡Las Escrituras pasaron a ser su única fuente de creencia y por ella estaba dispuesto a morir! Por eso dijo, que tanto el Papa como los Concilios Generales podían errar, que solo las Escrituras eran la verdadera autoridad, y que él reconocería que estaba en un error sólo cuando se le convenciera de que lo que él creía era contrario a la Biblia y a la sana razón. Lutero nunca vaciló en cuanto a la importancia de la Palabra de Dios, tampoco vaciló en su empeño de hacer que se tradujera al alemán, su lengua materna. El latín era el idioma oficial de la religión, todo se hacía en un idioma casi desconocido para el pueblo, pero, sin duda, una de las grandes facetas de Lutero era la de escritor, así que, escondido en el Castillo de Wartburg, el reformador pasó por momentos de muchas aflicciones y pruebas, sin embargo, no estuvo ocioso, escribió, casi, una docena de libros y tradujo todo el Nuevo Testamento del griego al alemán, en solo nueve meses, años más tarde hizo también la traducción completa de la Biblia de los idiomas originales al alemán. A la impresión y distribución de las Sagradas Escrituras, también contribuyó otro alemán, Johannes Gutemberg quien inventó la imprenta, y así, el primer libro que se imprime es precisamente, la Biblia. Desde aquel lejano día, e impulsados años más tarde por las Sociedades Bíblicas, ¡el Sagrado Libro no se ha dejado de imprimir y distribuir! Debo también dar crédito a las muchas y excelentes versiones católicas, que, ¡por fin!, se distribuyen en gran manera, cumpliéndose el sueño de Lutero y de los otros grandes reformadores protestantes: ¡Por lo menos una Biblia debe estar en cada hogar! En mi caso, y me emociono mucho al contarlo, un día, por cierto, Jueves Santo, tomé un ejemplar de la Biblia que había sido dedicada a un primo mío, pero en la misericordia de Dios conmigo, no era para él, sino para mí, así que la tomé en mis manos y leyendo San Juan 17:20, ¡esa bendita Palabra habló a mi corazón, tuve un encuentro con el Señor Jesucristo y nací de nuevo!, nadie me la explicó, yo era solamente un joven de 18 años, pero el Espíritu Santo me guió y me ha guiado no solo a oírla, leerla, estudiarla, memorizarla y meditarla, sino también, a practicarla. Soy producto de lo que Dios ha hecho en la humilde vida de un hombre de pueblo por el poder de la Escritura. Para mí, la Biblia es mucho más que una guía doctrinal, toda ella es vida, produce la fe; produce cambios en mí, con ella asusto al mismo diablo, aliento al enfermo, sana mis heridas ya sean físicas, emocionales o espirituales, pero, por sobre todo, mediante la Palabra y el Espíritu Santo, nací de nuevo. ¡Con esta Palabra vivo, con esta Palabra muero! Lutero hizo mucho uso de la música como parte de la liturgia evangélica, y como lo dice el especialista y músico Cecilio McConnel en su libro “Comentario sobre los himnos que cantamos”: “Martín Lutero fue una de las figuras más sobresalientes en la historia de la iglesia cristiana. Su influencia en el himno también era descollante. Cuando el apareció, el canto cristiano estaba en el nivel más bajo. Los pocos himnos eran cantados por personas eclesiásticas especializadas en un idioma que la mayoría de la gente no entendía (…) Lutero insistió en que tenía que ser en el idioma del pueblo y que toda la congregación cantase su regocijo en el Señor…”. Martín Lutero fue también un poeta y escritor de muchos himnos, uno de ellos es considerado el himno nacional del pueblo evangélico, me refiero a “Castillo fuerte es nuestro Dios”, porque entre otras cosas, gracias a su amigo el elector Federico el Sabio de Sajonia, señor de Wittemberg dentro de cuya jurisdicción vivía Lutero, lo salvó de las garras de sus enemigos que querían matarlo, como lo habían hecho cien años antes con Juan Huss. También Lutero sabía que su verdadero enemigo era el mismo Satanás. Por eso, la primera estrofa del himno, dice: Castillo fuerte es nuestro Dios, Defensa y buen escudo; Con su poder nos librará en todo trance agudo. Con furia y con afán acósanos Satán; Por armas deja ver astucia y gran poder; Cual él no hay en la tierra. Pero la segunda estrofa, nos presenta a Jesús el verdadero triunfador: Nuestro valor es nada aquí, Con él todo es perdido; Mas con nosotros luchará de Dios el Escogido. Es nuestro Rey Jesús, el que venció en la cruz, Señor y Salvador. Y siendo solo Dios, Él triunfa en la batalla. Apasionado como era Martín Lutero toma su laúd, instrumento musical que dominaba a la perfección, y con aquella voz que tanto le había dado de comer en su días de estudiante, y que sus contrarios la habían oído en la Dieta de Worms, cuando alzó su voz y dijo: “No puedo, ni quiero retractarme de cosa alguna, pues ir contra la conciencia no es justo ni seguro. Dios me ayude. Amén”. Hoy en día algunos teológos ya no creen en la realidad de la existencia de Satanás y sus demonios, el enemigo los ha vencido convenciéndolos que él no existe, ciertamente, el maligno no está contento cuando estamos firmes en la Palabra de Dios, porque ha sido juzgado precisamente por el triunfo definitivo de la Biblia: Y si demonios mil están pronto a devorarnos, No temeremos porque Dios sabrá como ampararnos. ¡Que muestre su vigor Satán y su furor! Dañarnos no podrá, pues condenado es ya Por la Palabra Santa. Termino con esta reflexión, Martín Lutero, al igual que otros héroes de la fe, nos dejó un gran legado que los evangélicos modernos no debemos echar al olvido. El mismísimo Papa Juan Pablo II pidió perdón ante las injusticias que se hicieron con aquel monje que leyendo la Escritura descubrió lo que Pablo ya había escrito 1500 años antes, que nuestra justificación delante de Dios es solamente por fe, Martín Lutero lo subrayó en su Biblia cuando escribió: “Sola fide”, solamente por fe. No convirtamos el glorioso evangelio que costó sudor, lágrimas, sangre y muerte a muchos amados para que nos llegara a nosotros, en una fórmula mágica para triunfar en este mundo material y por lo tanto, temporal. No me canso de decirlo, Jesucristo no dejó su Gloria para que yo viva un evangelio de pura oferta y fácil, Martín Lutero pagó un precio en sus días: Se alejó de Roma que representaba para él todo en esta vida y se acercó a Dios, aceptó la salvación como un regalo, mantuvo la fe y triunfó. Tú y yo tenemos que dejarle a la futura generación, al salir de este mundo, lo único que también nos podremos llevar al salir de él, la “herencia incorruptible” de la salvación por fe. No puedo imaginarme siquiera lo que diría Lutero al ver cómo algunos líderes ecuménicos del mundo protestante de hoy, quizás vayan a celebrar los 500 años de su Reforma Protestante, en compañía del Papa…, por ello, creo que el versículo que le habló a Martín Lutero, también nos habla hoy: “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá” (Romanos 1:17, RV60). Oración: Amantísimo Padre Celestial: Gracias por darnos tu Palabra que es fiel y verdadera. Ayúdame a vivirla por el poder de tu Santo Espíritu. En el nombre de JESÚS, amén. Perla de hoy: Los tesoros de la Biblia están a la disposición de los que escarben buscándolos. Interacción: ¿Qué me dice Dios hoy por medio de su Palabra? ¿Existe alguna promesa a la cual pueda aferrarme? ¿Existe alguna lección por aprender? ¿Existe alguna bendición para disfrutar? ¿Existe algún mandamiento por obedecer? ¿Existe algún pecado por evitar? ¿Existe algún nuevo pensamiento para llevarlo conmigo?

ANECDOTARIO DE UN AVIADOR....(1975-2015)

1. ¿Como empezó todo? El preludio antes de ingresar a la Escuela Técnica F.A.V, en el año 1975. En primer lugar tuve unos extraordinarios padres, siempre respetaron mis decisiones a pesar que estaba bien joven y me apoyaron en todo lo que me tocado desempeñar. Asistíamos mi hermano Ebert con mi madre desde muy pequeño a la Iglesia Bautista “El Buen Pastor”, con el pastor Francisco Aular, los domingos, y había desde mi adolescencia la tendencia hacia lo militar, lo correcto, la disciplina fue asi como me inicie en primer lugar como Bomberito, allí di esos primeros pasos de la disciplina y el orden cerrado, y por supuesto llego el momento que por cosas del destino me toco comandar de bomberito a mi grupo y entre ellos siempre recuerdo a Wladimir Gil, y luego se hizo oficial de bomberos, nos llegamos a ver con los años y compartimos gratos recuerdos de aquella época. Luego de esa experiencia, pase a formar parte de la Brigada de Patrulleros Forestales que funcionaba en la Av. Aragua, y estaba bajo la dirección del Lic. Vivas, ese señor se convirtió para todos como en un padre. Allí la cosa cambio, pase de raso a ser Instructor, es decir formaba parte de la plana mayor de los patrulleros forestales. Y El comandante era un amigo que se llama Luis Alberto Campos y estaba con nosotros Moisés Carrero, Carlos Gutierrez y Edgar Lara, que eramos los jefes del grupo. Nos toco salir a apagar incendios forestales, y hasta amanecimos en el parque Henry Pittier apagando incendios forestales, pero lo que a mi mas me apasionaba era comandar a los muchachos. Allí en ese grupo estaba Fernandez Noroño, Spinella, Luis .... Llego el día y la hora de la verdad presentar los exámenes de admisión para ingresar a la Escuela Técnica F.A.V, hubo amigos y familiares que me aconsejaron a esa edad (15 años) que mejor era graduarme de bachiller e ingresar a la Escuela de Aviación Militar. Incluso hubo una persona, muy especial para mi en todo este trayecto, y estaba en Francia haciendo curso de Tanques y era Teniente (1974) del Ejercito y me escribió diciéndome que esperara y mejor entrara a la Escuela de Aviación Militar o a la Academia Militar de Venezuela. Hoy ese amigo y hermano en Cristo sigue siendo muy especial para mi, llego a ser Coronel del Ejercito. Me refiero al Cnel. (Ej.) Nelson Castro Moreno. Pero mi decisión estaba tomada, una vez presentada las pruebas y llegado el día del ingreso 21 de Septiembre de 1.975, nunca se me olvidara, quien me dio la bienvenida a la Alcabala, el S.T.1(Av.) Rafael Hache Guerrero, después nos tocó trabajar juntos en la Escuela. Lo que no sabia era que estaba haciendo y formando parte de una historia y era que por primera vez estaban ingresando damas a la aviación militar, y eso tenia al mundo militar convulsionado. 2.- Mis primeros meses......como aspirante. (Septiembre-Diciembre 1975) Fueron los meses mas traumáticos, porque todavía no entendía como era que hacia unos meses antes, yo era jefe y comandaba y ahora tenia que andar mordiendo el polvo, corriendo como un loco de aquí para allá, levantándome al toque de diana y esos momentos se hicieron infernales y muy largos....llegue a llorar en la soledad y apartado en un patio que daba con la pista de los aviones y decia que no iba seguir.....que esto no era para mi. Yo decía, que me merecía algo mejor, no estos tormentos a lo que estaba siendo sometido. Pero cuando llegó el día de la juramentación y luego salimos por primera vez a la calle, vi la diferencia y no se como explicar pero percibía y aprecio que había hacia nosotros a pesar que eramos nuevos. Y esto me fue quitando eso malos pensamiento de quererme ir de baja. Incluso llegue a observar el trato que había de los oficiales y suboficiales hacia nosotros, y en verdad y había unas consideraciones muy especiales, al menos cuando estábamos afuera, porque adentro era otra cosa. 3. El primero y segundo año. Hay que reconocer que vivíamos pariendo, primero por la variada programación y diversidad de actividades que realizábamos, trotar en las mañanas, estudio libre, montar guardia diurna y nocturna y asistir a clases, no había tiempo para nada. Y cuando uno se acostaba caía completo, aparte de las famosas charlas que acostumbraban a dar los alumnos de los cursos superiores. Y para colmo se exigía como mínimo que uno tenia que sacar 60 pts. Sobre 100. es decir vivíamos entre la escuela y la calle porque nos podíamos retirar por récord académico sino pasábamos cierta cantidad de materias...era realmente una paridera. Y en lo particular me vi varias veces en la calle o como dicen, de nuevo en la vida civil. En medio de esa gran cantidad de alumnos y alumnas que había, se vislumbraba que al llegar al 3er. Ano todo podría cambiar por ser curso superior. Y en tantas vicisitudes se fue labrando una amistad con los compañeros y compañeras que vivían distantes y no podían ir a sus casas algunos fines de semana y fue así como mis padres y yo, les ofrecí compartir en mi casa, es posible que no los pueda recordar a todos y a todas, ruego me disculpen, pero entre las personas que recuerdo estuvieron. Ignacio Salazar Vital, Denzil, Oswaldo Castillo Guanchez, Antonio Guzmán Colmenares, Saul Moreno, Antonio Rodríguez Merchan, Montesino Vegas, Javier Zerpa Zabala, y entre las compañeras Silvia Long Hernández y Diana Ojeda, que a pesar que vivía cerca de mi casa llego a compartir junto a mi familia y Manuel Morin Tovar, luego Morin Tovar me invito a los Teques y pase un inolvidable fin de semana con su familia. 4. 3er. Año Curso Superior. Se tuvo que pagar un precio. Aquí puedo decir que comenzó otra fase, ya que no había aquella sosobra que teníamos en el primero y segundo ano, sin embargo ya se comenzaba a presentar otro fenómeno, el cual estaba relacionado con el trato hacia el curso superior. Ya no se tenia la presión de ningún curso, eramos los que teníamos que guiar al resto de los cursos. Sin embargo, en medio de las contradicciones humanas, veíamos a oficiales y suboficiales con un trato de respeto hacia nosotros, y por otro lado había como una especie de otro grupo que no entendían que ya habíamos pasado varias pruebas académicas, físicas, de disciplina y se empeñaban en querer tratarnos como si fuéramos unos nuevos. Lo cierto fue que faltando escasos tres meses para graduarnos, la bomba exploto con un grupo de compañeros que estábamos haciendo pasantías en la Base Aérea “El Libertador”, allí todo cambio. Se produjo un intento de insubordinación general contra un oficial de planta que quería tratarnos de forma muy irrespetuosa. Y se presento el problema con los resultados de que se tuvo que reunir la Dirección y comandantes de grupo de la Escuela para deliberar que iban hacer con nosotros, esto trajo como resultado que nos impusieron 45 días de arresto severo a todo el personal que había participado en el intento de insubordinación militar y por supuesto con las consecuencias que fue dado de baja nuestro apreciado amigo y compañero el Brigadier Mayor Raúl Toro Montero. Aquí se puede decir sin lugar a dudas, se inicio un cambio en la historia de la Escuela Técnica de la Fuerza Aérea Venezolana, pero se tuvo que pagar un precio. Al final, ya para graduarnos nombramos de padrino de la promoción al M.T.M Ibraim Fermin Maneiro, quien fue como un padre para todos nosotros. Honor y Gloria a nuestro padrino Maneiro! Y por cosas del destino los compañeros de mi promoción decidieron que este humilde soldado, diera el discurso de agradecimiento en nombre de mi promoción el día de la graduación académica. Ya todo estaba dicho. 5. Graduación de Sub-oficiales Profesionales de Carrera. (1978-1985) Una vez graduados como Sargentos Técnicos de Tercera, comenzamos un nuevo ciclo profesional, de capacitación y superación personal. Cada uno de los compañeros fue asignado a una unidad de trabajo en la Fuerza Aérea, y en mi caso que había sido preparado en el área de motores a reacción, en el Grupo Aéreo de Transporte N 6, resulta que me enviaron al Servicio de Mantenimiento Aeronáutico, en la sección de Motores ATAR. Mis aspiraciones era quedar en el Grupo de Transporte N° 6 ya que allí se volaba, pero el destino me tenia otro rumbo. Allí comenzó otra historia...me estaba preparando en la fase que a mi me gustaba y era hacer los chequeos del motor ATAR del Avión Mirage, en el banco de prueba con el Sargento Rafael Sanz Florez, nos hicimos muy amigos. Me inscribí en la Universidad de Carabobo y comencé a estudiar Contaduría Publica, y comencé a estudiar con mi compañero Antonio Guzmán que trabajaba en Grupo Aéreo N° 10 (Helicópteros), el primer semestre, yo estaba muy contento porque nos dábamos animo. Un día Antonio me dice, Eliú creo que no voy a poder seguir, porque tengo que irme de comisión hacia el Sur de Venezuela(Amazonas), guaaoo!!! fue un duro golpe, ya que comenzaba a entender lo duro y sacrificado que era estar en los grupos aéreos y el sacrificio. Al año justamente de estar cumpliendo de graduados académicamente 06 de Diciembre 1976, ocurre aquel fatal accidente en Flor Amarillo..., y fue quizás unos de los días mas oscuros y duros que yo recuerde haya vivido, allí se fueron a la eternidad Manuel Morin Tovar y Zambrano Benavides. Nunca jamas lo podre olvidar. También es oportuno decir que no solamente compartí con mis compañeros de promoción, sino con otros alumnos de cursos superiores que fuimos haciendo una gran amistad y por eso hay no solamente compañeros del curso, sino variedad una variedad de compañeros y compañeras, amigos de distintas promociones., entre ellos el famoso Carlos Briceño “Tapón” Nelson Campos Urbaez,......Gustavo Gavidia, Lina Tovar, Víctor Albarran, Baltazar Hernández, Pedro Bándres, Guillermo Montes Romero...Oscar Arraiz,.....Después se incorporo a la Universidad Germán García Thompsom y compartíamos en algunas clases, y también José Agustín Ojeda. En una oportunidad me encontré con mi compañero Ramón Lara Trejo y me dijo que quería ingresar a la Universidad y hable con el Prof. José Guerra, este le dio el apoyo y Kike comenzó a estudiar. Pero en paralelo me gustaba la locución, así que me inicie con animar actividades en el servicio de mantenimiento y luego hice el curso de locución con el profesor Manolo Rincón Hernández, allí conocí a unas personas que llegaron a ser hasta nuestros días grandes amigos, entre ellos estaba José Gregorio Esqueda Bravo, Germán “Mantecal” Montilla, este ultimo era el que coordinada las presentaciones de Cristóbal Jiménez, y una personalidad para ese momento, Monseñor Feliciano González. Un buen día para el ano 1982, me dicen que me habían cambiado para la Escuela Técnica F.A.V, yo al principio pensé que era un castigo, pero una vez que me presente a la Escuela, mi sorpresa fue que había pasado a ser personal de planta en el área académica, y así me inicie como Instructor Técnico, en mi especialidad, en la escuela donde nos habíamos formado, junto a otros compañeros superiores que posteriormente se fueron incorporando entre quienes estaba el S.T.1 Jorge Mosscoso, S.T.1 Luis Pérez Gorrín, M.T.1 José Ramón Medina, M.T.1 José Ramón Andueza, M.T.2 José Henriquez Martínez, MT1 Coss Vergara, entre otros compañeros de trabajo del Departamento de Mecánica y nueva experiencia en el área académica. Un día me manda a llamar el Gral de Brig. Cándido Farías Rodríguez, Director de la Escuela y me dice que narre una practica de graduación...... fue así como se abrió el camino de maestro de ceremonias y animador de las distintas actividades que programaba la Escuela y la Fuerza Aérea, hasta que me retire de la aviación. Nos llegamos a ver luego, Monseñor Feliciano González, en los distintos actos que programaba la Escuela y la Fuerza Aérea Venezolana como maestro de ceremonias y cuando se presentaba a los actos yo lo recibía con un cordial saludo y afecto que siempre nos tuvimos. Se fueron labrando en este trayecto muchas amistades en los distintos grados y jerarquías, ya que me correspondía hacer coordinaciones para invitar grupos musicales y folcloristas en general y atender a las personalidades que asistían a los actos. Entre esos tantos grupos, estuvo uno que siempre nos brindo apoyo, el grupo CUMACO, junto al maestro Natalio Flores y su conjunto criollo. Ellos luego grabaron un LP y me lo regalaron para que lo colocara en un programa que tenia los días domingos por la emisora YVLQ La Voz de la Victoria. Grababa las cuñas de promoción de la Escuela para los procesos de captación de aspirantes a ingresar. Asistía a diversos programas de radio y promocionaba a la Escuela Técnica así como los beneficios socio-económicos que otorgaba luego de graduados. De esta forma se inicio lo que he llamado la primera etapa de mi carrera profesional. En el siguiente articulo comentare todo el ciclo que lo he denominado CICLO NACHO. Donde se puede ver de manera mas amplia los 40 Anos de servicio activo al pais.

LA OPRESION Y SUS DIFERENTES MANIFESTACIONES EN EL SER HUMANO. Eliu J. Cardozo Saez

El diccionario usual Larousse define la opresión así:
“como la acción y efecto de oprimir. Dominación por abuso de autoridad”.(1)

El presente estudio se hace con la finalidad de efectuar un análisis histórico-critico-dialéctico partiendo de algunos hechos que tuvieron como protagonistas nuestros hermanos aborígenes y posteriormente durante el proceso de colonización que pretendió dominar y someter a gentes, conquistar territorios, imponer y destruir culturas y otras manifestaciones ancestrales. En medio de la aventura expedicionaria que hizo Alonso de Ojeda, dice Fernández de Navarrete.......continuo recorriendo toda la costa de puerto en puerto hasta llegar a Puerto Flechado, hoy Chichiriviche. Donde al parecer tuvo una refriega con los indios....(p. 19).(2) Que le hirieron veintiún hombres de los cuales murió uno.

Es decir Ojeda en ese lugar no encontró indios mansos, sumisos, como aquellos de las regiones a los que hasta ese momento había llegado. Ahora bien,
¿Que y quienes originaron esos enfrentamientos, muertos y heridos?
La aventura desmedida del hombre de querer conquistar personas y territorios, sin importarles su cultura, nivel de desarrollo social, y modo de vivir de esos hermanos indígenas. Se materializaba así el mayor genocidio cometido hasta hoy y la mayor opresión jamas conocida (Se estima que murieron cerca de 70 millones de indígenas).

De allí, que se ha venido configurando de manera sistemática, distintas formas de opresión contra el ser humano. Imposición de modelos culturales y de desarrollo foráneos, de instituciones del poder-saber bajo el régimen español, que nada tenia que ver con nuestras culturas. Y así hasta llegar a nuestros días, donde nuestro país se fue convirtiendo en una república bananera, a decir de Pacheco (2013), adoptándose de forma dogmática un conjunto de teorías (la razón instrumental, la percepción) transferidas desde Europa y posteriormente de otras latitudes americanas, tales como la ilustración, el liberalismo, el positivismo y el marxismo, teorías estas, construidas y fundamentadas en otras realidades sociales ajenas al territorio venezolano.(3)

En Venezuela, señala Pacheco, no se ha producido un paradigma o cuerpo de procedimientos que hayan surgido producto del esfuerzo y necesidades de la sociedad que se ha conformado. (p.56). No se ha puesto de manifiesto un conjunto de procedimientos elaborados desde la propia entelequia venezolana que de respuesta a los problemas específicos y a los fenómenos surgidos en nuestra propia realidad.

Esto es solo una muestra de lo que ocurre en el campo del conocimiento y resultaría un tanto estéril ubicar todos los campos donde los patrones foráneos actúan de manera insoslayable. Esta practica bananera también se pone de manifiesto en materia epistemológica, negando así, la posibilidad de construir teorías y paradigmas nacionales que permitan observar con ojos críticos la realidad, en el mejor de los casos, con criterios propios.

Todo ese mar de contradicciones no solo produce decepción y frustración, sino también opresión entre quienes quieren producir otro tipo de conocimientos que sea distinto al que nos fue impuesto.

¿Descendemos todos de Platón, Maquiavelo o Rousseau para estar repitiendo sus propuestas o teorías?. Sin animo de descalificarlas.

Para salir de esta cárcel que llamaremos opresión, necesariamente hay que ubicarse en Feyerabend cuando afirma que la ciencia es una actividad esencialmente anárquica, inspirada en la visión del investigador.

Por ello, la investigación se produce muchas veces, como la afirma Pugas (2009) en condiciones de extrema adversidad. Adversidad económica, adversidad política, adversidad académica, y de adversidad teórica.(4)

La realidad es cambiante y por lo tanto requiere renovar conceptos, renovar teorías y de replantear cosas que muchos autores dieron como bueno en algún momento. En consecuencia ante la opresión como mecanismo que pretende controlar a las sociedades, se hace necesario replantearse un concepto que le salga al paso a este terrible flagelo que hace tanto daño al ser humano.

Este no es mas que la liberación, y esto no es acto que se puede esperar del poder-saber instituido o de quienes pretendan ejercer algún tipo de control o influencia sobre las personas, con el pretexto de hacerlo en nombre de algún signo ideológico, filosófico o religioso.

Es un acto consciente que tiene que asumir cada persona ante cualquier tipo de atropello o intento de que alguien pretenda manipular a nombre de cualquier cosa. Y el antídoto mejor conocido hasta ahora es la naturaleza de las ideas mismas. Quien rehúsa a la discusión de las propias ideas, se puede inferir que anda en una de opresión o de negación y desconocimiento hacia el otro.

Es muy usual la actitud evasiva en este tipo de personas. Dice Lanz (2006) que el debate de las ideas tiene su propio curso. Si no somos capaces de procesar intensamente las ideas, sin apelación a ninguna otra cosa que las ideas mismas, entonces estamos mal.(5)

Por lo general, cuando se es capaz de adquirir un mayor grado de conciencia sobre la realidad que se vive, se es capaz de moverse con mayor grado de libertad y tomar decisiones de calidad. Ese grado o nivel de conciencia viene determinado por el tiempo que le dediquemos al estudio de aquellos temas o situaciones que nos preocupan o inquietan, y que al conocerlos en profundidad nos produce un mayor grado de seguridad.

Otro elemento a considerar es la paz interior que se tenga. Podríamos decir que es la clave en todo proceso de búsqueda. Sino se posee, mas difícil se hará la búsqueda y la reflexión. Mantenerse continuamente en un estado de opresión no solo es perjudicial para la salud, sino que afectivamente produce desgano, desmotivación, de forma mental y espiritual.


El uso intensivo del internet, sin tener objetivos claros y bien definidos en lo que se quiera buscar o investigar, también produce opresión y desgaste en muchos sentidos. Las redes sociales y los medios pueden llegar a producir determinados grado de opresión, a través de las noticias e informaciones que no necesariamente pueden llegar a ser edificantes o educativas.

Lo recomendable es alejarse de todo lo que genere molestia, sin pretender aislarse. Hay que ser selectivo en lo que se quiere ver o escuchar, y buscar medios alternativos donde se hagan análisis y debates en determinadas áreas en donde estemos interesados. La situación económica, política y social del país, en este caso particular, Venezuela, tampoco ayuda a que podamos sentirnos en un estado de tranquilidad y calma, ya que las diversas manifestaciones de orden interno revelan lo delicado del asunto.

¿Como no caer o sucumbir en opresión ante tal situación?

Manteniendo la calma, el equilibrio emocional-espiritual y la cordura. Eso no significa ser indiferentes. Porque si uno quiere aportar soluciones ante tantas situaciones que nos pueden producir angustia, lo conveniente es aislar aquellos elementos que lo producen, analizar sus causas y ver cuales podrían se las posibles soluciones que habría que tomar ante tales problemáticas.

Y esto requiere de gran esfuerzo mental, intelectual y espiritual. Aquí es donde justamente, se tiene que producir y manifestar una inteligencia superior que no es otra que la inteligencia colectiva que vaya mas allá de estructuras burocráticas o eclesiásticas.

Esa inteligencia deber ser capaz de relacionar todo con todo, de producir nuevas ideas, nuevos conceptos y teorías. No desde ningún centro hegemónico de poder, sino desde la propia sociedad.

En resumen todos hemos sido víctimas de opresión desde que nacimos y llegamos a este mundo. El primer envoltorio cultural sera determinante de como nos conduzcamos en esta vida.

Este envoltorio lo constituye el lenguaje, los modos, las creencias, las costumbres, los prejuicios y las condiciones en que ese desarrollo se realiza. El otro aspecto a considerar es tener conciencia que ante la opresión, existe la liberación, lo cual se expresa en un estado individual de forma mental y espiritual de no aceptar ningún tipo de imposición que afecte nuestro animo y estado de paz interior.

“Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en el. Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libre”. Juan 8:31-32.

Notas.
1. Diccionario usual Larousse.(1.985). Ediciones Larousse. México. D.F
2. D Alta, A. (2010). Insurrecciones en Venezuela. Dos ensayos Independentistas. Editorial el perro y la rana. Caracas-Venezuela.
3. Idem. Pag. 19
4. Pacheco, D.(2013). Modernidad, posmodernidad, capitalismo. Triada cosificante de la sociedad contemporánea. Revista Mañongo. No. 40 Vol. XXI.
5. Pugas, C.(2009) Ciencias Sociales. Un nuevo momento. Revista mexicana de Sociología. 71 núm. Especial. México, D.F.
6. Lanz, R. (2009) El debate de las ideas. Centro Internacional Miranda. en. https://www.youtube.com/watch?v=_6MzBPHiXtg

LAS PALABRAS Y LAS COSAS DE LA VIDA. Eliu Cardozo Sáez

Muchas veces la gente, las personas y el ser humano suele ser un poco ligero a la hora de calificar los artículos, argumentos y posiciones que dan esas mismas personas por el sencillo motivo y razón de no pensar como ellos y ellas. Y por esto se van acumulando toda una constelación de situaciones contradictorias y antagónicas, que más allá de producir los efectos esperados (reflexión), caen como en una nebulosa del universo que le van dando sentido en su oportunidad a ese cúmulo de palabras, cosas y de situaciones que esa persona dijo en su oportunidad. De tal manera, que no creo que sea cierto que las palabras se las lleva el viento, porque de lo que se trata es de confrontar posiciones, cosmovisiones y culturas (impuestas o no) que han tenido su influencia en determinados momento históricos en una determinada sociedad. Ahora bien, que pretendo decir o exponer con estas breves palabras? Bien, que si son importantes los detalles de la vida, y las expresiones o reflexiones dadas por personajes que en su tiempo existieron (Luis B. Prieto, Michel Foucault, Giorgio Agambe, Simón Rodríguez, entre otros) dieron un viraje a todo un cúmulo de conocimientos que habían sido impuestos a la sociedad (Poder Saber; Foucault), y con el transcurrir del tiempo algunos conceptos e ideas han tenido vigencia y por el contrario otros pasaron al recuerdo. Cuando expresaba en días pasado que pronto escribiría algunas reflexiones, simplemente quería llamar la atención a quienes me siguen por las diversas motivaciones que puedan tener, como las tengo yo. Por esa razón, me propuse primero a reflexionar y luego expresar mis puntos de vista sobre una interproblemática, compleja y transdisciplinaria, situación como lo expresa Morin en sus diferentes discursos, foros y obras, “Que la nación es una sociedad en relaciones de intereses, de competencias, de rivalidades, de ambiciones, de culturas sociales y políticas” Lo cual nos demuestra de manera fehaciente que la situación de cualquier país en la actualidad, no es simple, es compleja y para decirlo en palabras mas sencillas, las leyes newtonianas, el positivismo y el modernismo, ya pasaron y están en decadencia, aún cuando muchas instituciones se mantengan todavía en ese orden y algunos pretendan seguir viviendo en esas estructuras del pasado. Para el año 1992, cuando me ocupé de profundizar mis conocimientos sobre la cultura y filosofía de la calidad total, ya hacía dos décadas (20 años) que Japón la había implementado con Edwar Deming(surgió de la nada) y en Estados Unidos todavía dudaban si era procedente implementarla o no. En Venezuela, se trataban de dar algunos importantes avances (MINDEFENSA.-PDVSA) e implementar esas nueva filosofía de gerencia, adaptada a nuestro país. ¿Que pasó luego? Los actores del saber-poder, le dieron más importancia a otros asuntos y los resultados están a la vista. El suscrito tuvo como cosas de la vida la oportunidad, entre los años 2007-2014 de dictar la cátedra de calidad y productividad y los conversatorios-discusiones alumnos-facilitador ya anunciaban que el sistema andaba mal. Ahora bien, no conforme con ese diagnóstico eso nos motivó a continuar efectuando estudios a nivel doctoral con el fin de proponer e ir hacia nuevas teorías que pudieran contribuir en el futuro con toda esa problemática social-económico y política que demuestra cada día está en decadencia, no en crisis, en decadencia. De tal manera, que la investigación está en curso y en el momento cuando Dios mediante lo permita, será dada a conocer ese conjunto de propuestas que por supuestos serán discutidas abiertamente con los académicos y luego con los sectores de la vida nacional. Mientras unos se dedican a criticar, a descalificar o simplemente opinar, cuestión que debe ser respetada por todos, ya que eso es democracia (Diversidad de ideas y opiniones) También otros decidimos investigar las causas de esas fallas recurrentes, descalabros, que ocurren dentro del aparato de la administración pública y privada, así como darle el tratamiento debido a esos problemas que nos agobian como personas y sociedad, teniendo claro que dentro de ese poder-saber, vamos a encontrar resistencia, oposición y cosas parecidas. Sólo será posible hacer cosas nuevas con la ayuda infinita de Dios y nosotros seremos simplemente sus instrumentos. Quien piense distinto a mí lo respeto y le doy todo el derecho a disentir. ¡Bienvenida sea la critica y la confrontación de ideas!!!! Eliú José Cardozo Sáez elicardo59@gmail.com

ENTRE PERSONAS, ESTRUCTURAS Y MODELOS

Cuando hago el monitoreo de los análisis de opinión, noticias, sucesos, entrevistas y expresiones de nuestra sociedad, entre quienes se encuentran estudiantes, intelectuales, profesionales de diferentes carreras, políticos y la iglesia. Lo primero que veo es la variedad de puntos de vista que cada quien asume cuando opina sobre determinado topico, en dias recientes veía una opinión de un empresario venezolano, donde afirma que la solución es el cambio de las políticas públicas, por otra parte hay quienes afirman que existen leyes que son tan diversas y abarcan areas tan variadas, que es bastante dificil pretender conocerlas todas y su alcance. En otro sentido también se percibe aquellos que creen que la solución a tan variados y complejos problemas pasa por la renuncia de un presidente, es decir quitate tú pa ponerme yo. Y por otro lado el grupo de personas que piensa que cambiando estructuras (más planas o flexibles) para agilizar los procedimientos ayudará a resolver problemas que están presentes y que por ese exceso de burocracia se retardan las respuestas que los ciudadanos y ciudadanas esperan. En mi humilde opinión, todo eso pudiera ayudar. Sin embargo, al profundizar en esa variada gama de problemas nos preguntamos ¿Y que de la reforma del pensamiento, que se inicia dentro del ser humano? ¿Por qué no se hacen los cambios profundos del conocimiento que nos ha mantenido casi dependientes de un sistema eurocentrista? Y ¿Y por qué no ir a nuestras fuentes originarias de las culturas indigenas que tanto tienen que aportar para una mejor convivencialidad? ¿Y que hacemos con los valores y principios que deben regirnos como sociedad en transformación? Uno de los grandes pensadores de este siglo sin duda es Edgar Morin, quien desde sus investigaciones ha venido proponiendo un cambio en la manera de abordar esta multivaridad de problemas en una multireferencialidad de posiciones que nos llevan a entender que la situación es compleja. Y desde allí, podamos emprender un sincero dialogo con diferentes racionalidades, miradas sin desconocer o pretender descalificar a ninguna posición por contraria que nos parezca. En este orden de ideas, Morin dice: “Una cabeza bien puesta, es una cabeza que es apta para organizar los conocimientos y de este modo evitar una acumulación esteril” Es decir no podemos seguir con la manía de querer acumular de todo y sin darle un sentído a lo que realmente necesitamos como nación y sociedad. En la red e internet hay de todo, pero hay que tener mucho ciudado con tanta información que no necesariamente es conocimiento. Lo otro que plantea Edgar Morin es que la democracia necesita tanto conflicto de ideas como de opiniones que le den vitalidad y productividad. (Los siete saberes necesarios para la educación del Futuro; p.108) Pretender banalizar la posición del otro, descalificarla o desestimarla es un gran error como humanos que somos, ya que cada quien fue instruido o formado bajo diferentes concepciones del mundo, sino no fuera tan variado y multidimensional tal como la expresa Morin. Y para poder convercer a quien nos adversan en nuestra posición u opinión, sencillamente nos queda el recurso del testimonio de como nos comportemos, respetemos o aceptemos en cada acto de nuestro diario vivir, repito esa variedad de posiciones ideológicas, filosóficas o religiosas. De tal manera, que el futuro de nuestra humanidad, del país y la sociedad depende de nosotros mismos en primer lugar. Como abordemos estos múltiples problemas con una actitud de humildad en reconocer que no nos la sabemos todas. Y sobre el tema de los valores es oportuno decir que los enfoques son tan variados, ya sean vistos desde la objetividad, subjetividad, lo sociológico o fenomenológico, que basta con decir que existe una pluralidad de los valores que más allá de las posiciones, debemos asumirlas como parte de esa necesaria convivencia humana, que permita el respeto a la cosa ajena, el disfrute de los ambientes en libertad, sin necesidad de estar afilidos a ninguna asociación y más allá, poder efectuar los retiros espirituales donde nos podamos encontrar juntos como hermanos que somos de esta hermosa creación. En mi twitter @eliucardozo trato de colocar mensajes que edifiquen, eduquen y nos lleve a una reflexión continúa del pensamiento y la acción. Las estructuras, los modeolos y las personas son necesarias para poder dar el salto cualitativo como país, pero para poder avanzar y ser mucho más eficientes esas estructuras, esos modelos, necesitan de personas pensantes, críticas y con altos valores que impidan que sean presas de las desviaciones que tanta veces hemos dicho produce el estar en posiciones de poder.